凯里奇门遁甲传承培训班
2020-07-08 05:35:27

1、凯里要做一个孝顺的人孝悌是我们做人的根本。古人说“百善孝为先”,凯里一切善行都是从孝开始做起,一个人如果都不知道孝敬父母,就很难想象他会和别人的关系会怎么样了。《论语》中说,孝悌是一个人立身的根本。一个人如果能孝顺父母、友爱兄弟,即便没有什么知识、地位,这也是儒家所推重和赞赏的人。2、做一个善良的人交善人者道德成,存善心者家里宁,为善事者子孙兴。善良是我们修身最好的方法,是处世最好的法门。《道德经》上说,“天道无亲,常与善人”。大道、天地的法则都是这样:没有亲疏,却把善果酬善人。南怀瑾说,行善最乐。人的心理非常怪,我们做了任何一件不好的事,心理会不安、不快乐,内心不对劲,这个不安不对劲不是对别人,而是对自己,慢慢脸色神气都会变坏,精神弄走样了。假使你真正无条件绝对地行善,帮助人家,有利于人家,做了一件好事,心境自然非常快乐。那个快乐,不是道理上讲得出来的。善的行为在中国医学上,或依阴阳家来说,是属于阳的光辉的一面,是开发性的,而恶的行为属于阴性的,它是收缩的、紧张的,会使自己起恐惧感、痛苦感。3、做一个勤劳的人我们中国人有句古话说“天道酬勤”。勤劳是中国人最基本的品质,也是我们干事立业的根本。曾国藩说,“天下古今之庸人,皆以一惰字致败。”从古到今天下的平常人,都是因懒惰而导致失败。鲁迅说,伟大的成绩和辛勤的劳动是成正比例的,有一分劳动就有一份收获,日积月累,从少到多,奇迹就可以创造出来。4、做一个宽容的人常言道:“有容乃大”。人要有一颗宽容之心,要能容天下难容之事。春秋时期,楚庄王打胜仗后,大摆酒宴欢庆胜利。君臣喝得尽兴,庄王把自己的宠姬许姬叫出来给群臣敬酒。突然吹来一阵大风,把大厅上的蜡烛都吹灭了,顿时全场漆黑一片。这时有一员武将凑上去摸了许姬一把。许姬大惊,顺势扯下了那人帽子上的系缨。许姬把事情告诉庄王说,“大王快命人点蜡烛,重惩那人。”谁知庄王却没有让人点蜡烛,他然后对众人说:“大家都都放松放松吧,干脆把头盔帽子什么的都摘下来,那样喝得更痛快些。”蜡烛点上以后,酒宴重新开始,庄王始终没有追查那个冒犯宠姬的人。后来,楚庄王兴兵伐郑,前部主帅襄老的副将唐狡,自告奋勇带百余名士卒做开路先锋。唐狡与众士卒奋力作战,以死相拼,终于杀出一条血路,立下汗马功劳。论功行赏时,唐狡辞谢说:“绝缨会上,扯许姬衣袖的正是下臣,蒙大王不杀之恩,所以今日舍身相报。”庄王听后感慨万千。5、做一个诚实的人诚实是立身之本,诚实是一种美德。人之无诚,不可为交。“欲当大任,须是笃实”。《大学》中说,古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;

众所周知的我们都知道,奇门在现在这个社会很多人还是有很多易学的爱好者,奇门面对众多的易学书籍,很多人不知道怎么去了解或者是不知道怎么去从那里入手,往往都是没有目的的去学习没有一定的目标,很难真正的去学习易学,因为很多关于这方面的知识不是很了解,最终导致放弃了学习,个人感觉非常可惜,下面小编就学习易经的程序,做一个简单的分析。学习易经先学什么1、学习阴阳道理阴阳概念是贯穿传统易学文化,阴阳是宇宙的总划分,是对自然现象规律辩证的学问,阴阳理论总根源就是时空学,时间为阳,物质自然为阴,其次就是动为阳静为阴等等。2、三才概念三才思想纵列于世界文化,包括各种哲学与神学,易经有三才:天人地;佛学有三宝:佛法僧;道家有三宝:道经师;耶稣有三灵:圣父、圣子、圣灵;人活在三天经脉上:任脉、督脉、冲脉。三才体系应用于各门预测学,包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。3、五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系,人们以辩证的思维去看待宇宙变化,从中感悟到的自然规范,而具体化五行思维,小编深入解悟五行原理,真正辩证五行理念,彻底揭开五行秘诀。人体五行:肝胆木,心小肠火,脾胃土,肺大肠金,肾膀胱水儒家五常:仁木,义金,礼火,智水,信土佛家五戒:杀木,盗金,淫火,妄语土,酒水人身情志:怒木,恨火,怨火,恼金,烦肾五行西游:孙悟空木,唐僧火,白龙马土,沙僧金,猪八戒水五行五方:木东方,火南方,土上下四方,金西方,水北方五行五色:木藏青,火红,土黄,金白,水黑4、八卦理念先天八卦卦序:乾兑离震巽坎艮坤先天八卦解释:乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地先天八卦对应六亲:乾为父,兑为少女,离为中女,震为长子,巽为中女,坎为中男,艮为少男,坤为母5、后天八卦理念后天八卦方位:震卦正东,巽卦东南,离卦正南,坤卦西南,兑卦正西,乾卦西北,坎卦正北,艮卦东北后天八卦解释:说卦传:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。6、入门预测学小编觉得从易经六爻入手更好,因为六爻装卦比较好学,六爻唯一不容易掌握的就是卦爻的作用关系,如果能够熟练掌握的话,再配以详细的六亲万物类象,则六爻学员可以快速成为预测高手,每断一卦都是多个方面的具体描述,而且会精准,有利于增加学员的信心,从而成功学习易经学术。7、易经的高级预测学:奇门遁甲小编最精于奇门遁甲学,奇门遁甲的不容易学习之处在于奇门起局课程,一旦掌握起局方法,则对于高级奇门遁甲课程就不远了,奇门遁甲主要是三奇六仪的具体万物类象,之后就是天盘、人盘、地盘之间的作用关系,学员一旦学会了奇门遁甲,则如虎添翼,成为易经学界的顶级高手。温馨提示:以上就是小编所讲的内容,我们大家在学习的时候一定不要盲目的去学习,这样浪费了大家的时间和精力,希望通过小编的讲解可以帮助到大家找到学习的方向。1.跟《金刚经》学心态《金刚经》一开始,遁甲就提出了一个人生的大问题:遁甲“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身心清静?对这个问题的解答,就是金刚经的主旨。在生活中,当我们遇到烦恼时,往往只是责怪环境,而很少有人懂得去反省自己的内心,其实心才是一切烦恼的根源。佛法说“一切唯心造”,我们拥有什么样的心态,就会出现什么样的世界。心态的健康与否,直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境,是快乐幸福的根本。不强求。《金刚经》中说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。我们为什么不能拥有良好的心境呢?就是因为我们还有烦恼,所以才不能获得自在。我们之所以感到痛苦烦恼,是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足,便会感到烦恼,自卑,痛苦。既使欲望暂时实现了,又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此,我们的身心永远在苦海中沉浮,永无出头之日。我们之所以有欲望,是为了膨胀自我,是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。而真相却是:世界上的一切,都是变化无常,如镜花水月般虚无缥缈,瞬息即逝。因此,对于世界上的一切都应该看淡,对遭遇的一切都应该坦然面对,不应该执着。人总是过多地考虑自己,从自己的欲求出发,想得到文凭、学历,想得到亲情、友情、爱情,想得到财富、金钱、美人,想得到名誉、地位,想得到家庭、事业,想得到健康、长寿......其实静下心来仔细想想,世间的一切有什么是永远的呢?肯奉献。《金刚经》中说:不住色布施,不住声香味触法布施。应无所住行于布施。布施就是奉献。有人说我自己还不够用,或者我自己都一无所有,没有什么好奉献的。其实一句温暖的问候,一片诚挚的爱心,一个美丽的微笑,任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来奉献。勿以善小而不为,当奉献成为习惯,你会从别人的快乐中得到更大的快乐。世界上懂得奉献的人,是最富有的人。人们往往贪图别人给予自己的,这其实是最贫穷的想法。一个人自呱呱落地,到小学、中学、大学,无时无刻不在接受别人的给予,究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢?日常生活中我们给予别人一句善意的劝告,一点力所能及的帮助,都是可以给人以启迪和帮助的,有时甚至是让人终生难忘的。奉献贵在真心和无私,而不是为了沽名吊誉,或谋取钱财。正如《聊斋志异》开宗明义第一篇《考城隍》上所说:有心为善,虽善不赏。能放下。《金刚经》中说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。应无所住而生其心。“无住”精神,可以缓解现代人的压力感,使人保持澄明心性。当今时代是一个物欲涌动、拜金主义、享乐主义盛行的时代,有些人不再谈论人生、理想、国家、社会,而是更多地谈论电影、股票、服饰、美食、足球、明星等等。呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界。享受现代物质文明是现代人应有的权利,但人切不可成为物质的奴隶,陷溺于拜金主义的狂潮,从而导致精神家园的失落。人除了物质生活,还要有充实的精神生活,精神上去充实才是真正的富贵,精神上的满足才是真正的幸福。现代心理学理论告诉我们,人都具有“庸人自扰”的本性:对于悠关自身之事作过多的无谓思考,是困扰自身的主要原因。更要命的是,人的这种“能力”不需要有事实依据,但凭想象就可以了。假使心起了烦恼,那么即使在社会上很有地位、财富,生活也是空虚的。如果心中颠倒梦想,高楼大厦无异于监狱,美味佳肴就是毒药。古人说:心安茅屋稳,性定菜根香。只要心安定了,就算吃的是粗茶淡饭,住的是茅草小屋,心中也很安定、自在。2.跟《易经》学生存所谓生存之道,概括为四个字就是:趋吉避凶。要想趋吉避凶,需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。孔子晚年感慨学《易》可以无大过,《周易·系辞下》中也说:惧以终始,其要无咎,此谓易之道也。无咎是没有凶险,没有大的过错,或是就算有过错也没有关系。这是《易经》的精髓,最根本的生存之道。反省补过,是无咎之基。《周易》云:无咎者,善补过者也。人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后,能够及时反省和改正。《左传》上说,人谁无过?过而能改,善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回:“不迁怒,不贰过。”不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。《周易》上同样说,“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态,必然要善于反思悔过,如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提,一个人不在内心真正的反思、悔过,根本不可能真正意识到自己的错误,也就不知道如何去改正。所以要真正达到无咎,就要随时反省自己,随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。谨慎小心,是无咎之法。《周易》云:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。君子每时每刻小心谨慎,勤勉不懈,永远保持警惕,这样虽然存在着危险,但是并不会有灾祸。亊情发展并不是简单的,并不一直都一帆风顺的。只有经常保持勤勉和警惕,才能即使有危险,但不会造成灾难。《周易》对谨慎强调很多,可见其重要性。古人云,行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。牢记一个“谨”字,所犯的错误会越来越少。坚忍纯正,是无咎之凭。《周易》云:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。没有平地是不会变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中坚守纯正,必然会有好的结果。世界上时时刻刻发生变化,循环往复,困境和逆境是不断转变的,没有人一辈子走运,也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就终能等到变成平坦的大道。返璞归真,是无咎之境。《周易》云:白贲,无咎。贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象,七彩光合成白色,绚烂归于平淡,白贲就是在世不染,阅历深厚,返璞归真。我们在这世界上生活越久,认识的人就越多,得到的东西就越多,随之而来的烦恼和痛苦也就越多,幸福和快乐反而越来越少。世人不断追寻,不断得到,却发现身体越来越差、心情越来越躁,生活越来越累。要想摆脱这种烦恼和不幸,只有返璞归真,追求“白贲”的人生大境界。白贲的境界,就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。白贲的境界里,有清凉自在的心,有安定从容之心,有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。不再山珍海味的滥吃,身体变得清洁起来。不再做遥不可及的梦,睡眠变得安恬起来。不再穿五花八门的鞋,步子迈得悠闲平稳起来。衣着不再盲跟潮流,穿戴开始舒适宽松起来。不再多说闲言碎语,心情轻松畅快多了。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。3.跟《道德经》学生活这是一个竞争的时代,生活节奏不断加快,世人都为追求成功而忙碌。在这种高速的生活状态之下,身心的压力也在不断加大,时常会感觉迷失了方向,找不到自己原来的人生定位。包罗万象的老子《道德经》,则可以为我们提供最好的智慧启迪,在生活态度上为我们提供最好的指引。无用,才能有趣。“有之以为利,无之以为用。”《道德经》里到处是比喻。比如瓷杯,大家只看到有的部分,其实能用的不是有,而是围出来的空。房子有门、有顶,能用的还是围出来的空。没有中间的空,大家住哪儿?什么是无用的事?发呆,喝茶,看四季变化,都被认为是无用的事,都不做。那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?一有空就掏出手机,时间立刻被填补,手机拿走了人们的无聊,也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的,相反忙碌的时候没有想出来。我们中国人爱求大,求有用的事情,有用的人越来越多,有趣的人越来越少。阅读,就是一种和老人、和过去聊天的方式。低调,才是高明。“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”为什么江海最为辽阔,因为它比谁都低,海平面为零,水往低处流,原则是比别人低,以其善下之。喜欢比别人低,这是主动的,这是一种境界。那些真正高的人,都喜欢低。比如季羡林,他在校园里为学生看行李,这是真事。当代书法家启功,接受采访时,谦虚得不得了,琉璃厂有假冒他的作品,他说去看过,真有比自己写得好的。他们“善下之”,从来没有耀武扬威,从来都是客客气气。坦然,面对逆境。“飘风不终朝,骤雨不终日。”不管多大的风都不可能一直刮下去,不管多猛的雨也终有停止的时候。这句话还给了我们另一个角度的启示:当你遭遇人生中的不顺利、不如意,甚至惨重的打击时,你要相信时间能够稀释这一切,对吗?飘风不终朝,骤雨不终日,挫败和低谷也终将过去。人有两个最大的敌人:一是突如其来的赞赏和表扬,一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过,过不去就很难前行。表扬来得太早,毁人也毁得够狠,很多人就是如此倒下的,根基不稳,空中楼阁,他Hold不住。

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追溯到很久很久以前,传承古有看相之说,传承今有运用生活,女孩子找一个如意的老公,对现代女性来说尤为重要,在中国以前,我们的父母找丈夫都是首先看人品,现在女孩子找老公,首先看有没有钱,世风变了,既然我们不看人品了,只看钱,那么还得看看这个男人有没有暴力倾向,如果有暴力倾向,虽然男人有钱,但是隔两天就暴打,也受不了,所以就要看看你嫁的男人是否有暴力性格。男怕选错行,女怕嫁错郎,做女孩子,最怕的是嫁给薄情郎,其次就怕家暴男,时不时的暴打临身,也是日子不好过。笔者从事易经教学二十几年,遇到过无数的形形色色的婚姻,不一而足,今天要论述的就是如何在面相上看男人暴力情况。男女的姻缘是前世注定,月老早已系红绳。有人一见如故,亦有人对面而坐几十年亦无感情。面相学告诉我们,相由心生,一个「打老婆」的男人,即使如何甜言蜜语哄女人,但他的面相是逃不出相面者的双眼。1目大眉粗,对于眼睛大美貌粗浓的男子,女孩子要小心点,这样的男子胆大妄为,家暴不在话下,敢作敢为,而且脾气暴躁。2、印堂狭窄,这样的男子心里装不下一根针,男人要心胸广阔才可干大事,大凡印堂狭窄的男人,必重视眼前利益,是「宁可我负天下人」的代表者。只要你今天得罪他,他一生都会记着,惹怒他家暴没商量。3、四白眼,四白眼男,性格突变,喜怒无常,常常为一些不经意的小事,而大发雷霆者有之,所谓四白,其实是指瞳孔四周都见眼白,有这种特征的男人,有暴力倾向,不满现状,又没才能,常常以为拳头能解决问题,老拳之下没有不屈服的。4、浓眉角突,所谓眉毛凸角好需有铰链眉毛,此君就是天下第一家暴了。我们不难在一些杀人犯的面相中看到,他们都有一对很黑很粗很浓的眉毛,而眉毛下的眼角突了出来。这种人手段狠毒,心术不正,平日深沉做事,一到事情不顺时,就以武力来处理,一双铁拳打遍不听话之女子。6、悬针纹,生有悬针纹亦即斩子剑男,凡是容易耿耿于怀,即印堂中间处有一条深深的直纹插了入来,这种人很现实,对金钱看重,凡事都执着不放。一句批评,他就放在心里面,在家庭里他绝对是大男人,不愿意听女人说话,是典型的躁狂相。如果生有悬针纹,又兼具粗浓眉毛,那么胆小的女孩子要小心了。以上六点还不足够。我们必须仔细品尝周围的人,了解更多并从心里学习更多。毕竟,如果女孩的骨头柔软而柔软,家庭暴力男子的老拳头在哪里?如果你不小心嫁给一个暴力的男人,不要气馁。你必须学会到处思考男人。俗话说,很多笑容。在《中庸》里,培训孔老夫子称赞舜王时说了一句这样的话,培训他说:“大德必得其位,必得其禄,必得其名,必得其寿。”像大舜这样真正有德行的人,一定会得到一个很好的位置,得到很好的俸禄,得到很好的名声,还会健康长寿。大舜是一个真正有德行的人,他的德行就表现在他对父母的孝上。他被列为“二十四孝”之首。这是为什么呢?因为他的后母、父亲还有一个弟弟三番五次地要置他于死地,但是大舜因为各种机缘巧合存活下来,甚至做了部落的首领之后,并没有因此就生出了对立情绪、生起怨恨,要报复、打击他们。他当了天子的时候,还曾因为自己不能够得父母的欢心,跑到原野上号泣。因为他觉得自己做得不够好,父母才不能够理解他。就是这样的德行,一直是反省自己,没有抱怨、对立的心,终于感化了他的父母,也感化了天下的百姓,所以尧帝把位子让给这样有德行的人。所以我们说:“大德必得,位禄名寿"。我们读了这样的故事,不要认为只有古代的圣贤人才做得出来,我们就离他很远了。孟子说:“人皆可以为尧舜。”荀子也说:“涂之人可以为禹。”就是说,你在路上所遇到的每一个人,都可以成为像禹那样的圣贤人。王阳明不是也说吗:“人人都可以成为圣人”。我们自己更不能够自暴自弃,我们和他们都同样是人,为什么舜能够感化要置自己于死地的父母,而我们连亲爱我们、关心我们、爱护我们的人都不能感化?原因何在呢?原因就是我们做得不够好,不能够感动身边的人。古人说,你连身边的人都不能感动,而想去感动远方的人,那是从来没有过的事情。所以在《群书治要·昌言》上就有这样一句话,说:“故事亲而不为亲所知,是孝未至者也。事君而不为君所知,是忠未至者也。与人交而不为人所知,是信义未至者也。”这就是说,我们虽然侍奉父母,但是我们人毕竟有代沟,他不能够理解你,是你的孝心尽得不够极致、没达到极致。你连父母都沟通、感化不了,请问你能感化得了谁?既然“感之未深”,结果当然是“行之未至”了。中国人为什么讲“孝”这么重要呢?就是想通过孝心把一个人的“我执”破掉。一个人他总是喜欢以自我为中心,希望事事要听“我”的,但是你通过孝敬父母,顺父母的意,你自己这个“我”就越来越淡化了。当这个“我”越来越淡化的时候,你才能够观察到对方真正的需要。所以,你一定要相信这一句话:“事亲而不为亲所知”,一定是你的孝心尽得不够;“事君而不为君所知”,你事奉领导结果领导不理解,也一定是你的忠心没有达到极致。为什么侍君没有忠心呢?就是因为在家里没有培养起对父母的孝。在家里父母说你两句,你就不高兴、不乐意,心里有怨言。当你走上工作岗位的时候,领导说你,你会高兴吗?你心里自然会有怨言。“与人交而不为人所知,是信义未至者也”,你与朋友相交往却不为朋友所了解,是我们的信义没有达到极致的缘故。所以,事君不忠,待朋友没有信义,对老师不恭敬,归根结底还是因为对父母不恭敬所导致的,这是根源。因此,中国古人说“孝”是“德之本”,“教之所由生也”。寻龙分金看缠山,凯里一重缠是一重关,凯里关门如有八重险,不出阴阳八卦形原文口诀:寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间摸金校尉,可以穿梭生死,跨越阴阳,合则生,分则死。这是电视剧上有的东西,那么下面为大家讲解一下:玄空解疑之不传的立向金口诀。第一诀:乘龙诀乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向第一诀:乘龙诀口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。第二诀:止龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。水以阔大为向,以在宅内望见计大小。第三诀:截龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,路主阳。山主静,路主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。路以阔大为向,以在宅内望见计大小。第四诀:虚龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车场。所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。立向以阴为坐,以阳为向。如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。第五诀:气龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。口诀:『乘、止、截、虚、气。』用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。如无明堂,则以门为向。玄空飞星派就是以这五个次序,定坐立向。

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面相算命图解:奇门人中人中深长者:奇门人中深长指的是轮廓清晰可见,像是凹下去一样。说明其为人厚道,恭逊有礼,人缘很好。有耐性、恒心和毅力,具奋斗拼搏的精神,事业上中年会发达,晚年更加吉祥,福禄双全。人中短浅者:人中短浅指的是轮廓不清晰,说明其性格懒散,没有事业心,不求上进,凡事被动,总是希望别人来帮助自己,不独立自主,做事总是半途而废。很显然,这种人不会有什么大作为,中晚年以后运势会每况愈下。人中无沟者:人中无沟较人中短浅而论,就是看不出有轮廓了。其性格内向保守,行事拘谨,总是孤军艺人。不喜欢处理小事,又没什么责任感,人生难有大作为。人中上窄下宽者:人中上窄下宽的人出身寒微,在困苦中铸就其坚韧不拔的个性,能白手起家,并会渐入佳境,晚年可以享福,颐养天年,是老来得福的命运格局。人中上宽下窄者:人中上宽下窄的人敏感过度,疑神疑鬼,总是以自己的想法去揣度别人的心思,有些神经质,典型的愤青。这种人还欠缺耐力和定性,在事业上难有大作为,也不善于理财。人中细狭者:人中细狭的人心胸狭窄,容易吃醋,爱计较,又有些吝啬,还不善言谈,不能与人有效沟通,人缘自然好不起来,多会在郁闷压抑中度度过一生。人中宽阔者:人中宽阔的人命里富贵,是一种大吉相,其性格豁达大度,凡事看得开,不计较,不钻牛角尖,包容力强。并且坦率真诚,直言不讳,能得到众人的尊重推崇,所以事业上能蒸蒸日上,实现理想。人中椭圆者:人中椭圆形的人代表健康不佳,可能会有遗传病,最好去医院做一下全面检查,以做到及时治疗。这种人与子女、晚辈或下属有很深的隔阂,甚至出现口角冲突。人中弯曲者:人中弯曲指的是人中有弯曲的现象,如弯月形般,这种人心胸狭隘,嫉妒心强,搬弄是非是强项,还会经常被小人陷害,晚年运势不会太理想。人中偏斜者:人中偏斜也并非吉相,表示这样的人喜欢搬弄是非,议人短长,并且添油加醋,损人不利己,最后遭人唾弃,严重者会有官司诉讼。如果妇女人中偏斜,怀孕时恐有危险,如顺利生产则孩子长大了会比较叛逆。如果男性人中偏斜代表性欲强、胡思乱想、邪念频生。人中横纹者:人中横纹指的是有纹路划过人中,这并非吉相,预示着人生中有灾祸迹象,要尤其要注意健康。还主其家庭不和,与子女之间会有代沟,会因子女而烦恼,替子女收拾烂摊子。人中十字纹者:人中十字纹的人比较重视精神追求,倾向宗教信仰,意志力比较坚定,但是有些性格孤僻,自命清高,跟子女的缘分薄弱。人中看面相算命图解1、男的前列腺,女的泌尿系统。男人与女人的肾在人中都有体现,女人还包括子宫。人中细、浅、恶痣、色暗的代表肾气不足,生育能力弱。人中深长宽,子女排成班。2、上窄下宽的为人中信,不吉的上宽下窄。上下宽窄一致深的田宅多,乐善好施。人中上面窄下边宽,为人中正。人中有沟洫下边收坡生男孩儿,人中浅下面程开坡的生女儿。3、人中短,小时候磕碰多,上进心不够,先天气不足的原因。短缩,贫贱,寿不长。人中长度与眉毛长度,还有鼻子长度共同决定一个人的寿命。4、上下都窄的衣食不丰。极细的保养他人之子。人中如线的,很难生育男孩。5、人中端正,有开拓性,可以信赖。人中清晰端正,做事中规中矩。6、人中下垂的长寿。人中下垂较长的,一般寿命较长,并且随着年龄的增长,人中也在长长。7、有悬针纹(“︱”)的心量小,子女无缘,要离子女远。也代表抱养别人家的孩子。子宫、腹部做过手术。人中一条线,有子也难见。8、人中偏左对父不利,偏右对母不利。人中偏左克男性亲属,人中偏右克女性亲属。人中偏斜女性子宫偏。9、人中长,鼻翼大,性功能强。人中清晰沟洫分明的,肾气较足。人中短者,做事急。人中长者,心思沉稳。10、生理期人中处有红丝,青黄妇科有炎症。11、男前列腺发病时人中处有红点。12、人中凶相人中忌讳:恶痣、横纹、纵纹、暗斑、浅平满、轮廓不清晰。主无子、肾弱、不生育等。13、人中深长伎俩非常人中深而且长的人工于心计,不择手段达到他的目的。面相学:人中看面相1、人中深长的人,如破竹,主是非观念强,尤其在处理感情上要求完美,元气充足,喜欢助人;生殖亦力强,子孙兴旺,子女多而聪明强健,寿长。2、人中浅短的人,不见凹痕或浅短窄,卷缩或有纹痕痣破,皆主性情不定意志薄弱,本位主义高,任性偏执,往往为一点小事与人争执,口舌不断,难有子女,子女缘薄或有等于无。女性主腰骨经常痛,如有横纹留意小产或须开刀3、人中平滑的人,一般都是自己无法带小孩,因为为了事业、工作而忙,而请人带,尤其是皮肤越白的人。4、人中有痣的人,在上方-要小心健康;在中间子宫机能很脆弱;在下方有外遇或再婚的可能;在旁边是崇尚自由浪漫,无拘无束的广阔天地。5、人中上狭下宽的人,主早年运程较差,中年转佳而大器晚成,子女多,有成就,晚年人财兴旺,女性则产子较容易。6、人中阔窄,人中上阔下窄的人:主可得早业,少年运程顺利,但中年后,前途荆棘,刑妻克子,而晚年孤独,女性产子较为困难,可能要开刀。7、人中上下阔中窄的人,主多散财而不聚。8、人中深短或上下狭而中段阔,或中间有岛形隆起的人,主迟婚及晚年得子,或克妻,子女由庶所出,短寿,子息带泪。9、人中歪斜,为人心术不正的人,言而无信,多虚少实,或多因奸而产子,或生不肖子,或子女变态畸型。10、人中有横纹的人,子宫机能弱,不享配偶的福,为子女操劳,女性留心产子要开刀,留意晚年运程危险。11、人中有直纹的人,一生辛劳,要经过多次挫折才能安定,女儿能干。12、人中无须的人,为人劳禄,钱财聚散无常,生殖能力较差,子女虽多,不能得其孝养。13、人中须忌拔,拔则伤肾伤子女。14、人中有横筋的人,表示结婚运极其不佳。15、人中歪斜弯曲的女性,其子宫不是偏左,就是偏右。16、人中同上翘的人,表示愚蠢、不谙时势的运用,是属于轻举妄动型,而且个性比较淫荡、散漫。17、人中里有黑痣的人,表示要为孩子终生劳苦。18、在人中部位胡须密生的男性,表示精力充沛,决断力很强,且富有积极的行动力,所以成功的机会较大。01.乾——吉人自有天相把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,遁甲是古人天人合一观念的体现。02坤——贴近大地的胸怀大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、遁甲神圣而神秘,却让人感到实在、亲切。03.屯zhūn——人间路难行“谋事在人,成事在天。”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,却必须由人们凭借自己的努力来解答。04.蒙——诚信得神佑“精诚所至,金石为开。”一个“诚”字,道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。05.需——出行的苦与乐透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。06.讼——纷争不可避免凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。07.师——战争是王者之事“国之大事,在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。08.比——团结的学问讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。09.小畜xù——远古传来的劳动号子古代农耕生活平淡而琐碎,日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年,艰辛劳作,生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题。10.履——君子坦荡荡日有所思,夜有所梦。由梦联系到道德行为规范,可见古人对为人处世的重视。11.泰——做事顺利也要保持谨慎君子泰而不骄,庄重谨慎,处泰虑否,防止好事变成坏事。12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力,正在于忧患意识,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。13.同人——古战场的刀光剑影“岂曰无衣?与子同袍。”誓师,祭祀,出征,伏击,攻坚,被围,获胜,庆祝,兵器碰撞声,人喊马叫声,哭声骂声笑声……14.大有——民以食为天丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果,温饱有了着落,口福之乐可以得到满足,生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。15.谦——内圣外王的境界才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。16.豫——三思而后行公众号,军师府。“凡事预则立,不预则废。”思想上明确之后,就要坚决及时地付诸行动。17.随——见贤思齐,见善则迁不论是人与人关系中的上随下、下随上,己随人,人随己,还是日常生活中的作息安排,见机行事,都应该不违正道,诚心从善。18.蛊gǔ——子承父业的教诲父亲是一家之长,是家庭的核心,子女要继承父亲的业绩和品德,不仅要继承,还要发扬光大,这便是“孝”的具体表现。19.临——古代政治的治人之道传统政治是德治与人治。20.观——神道设教,教化天下有美德善行,才可以影响别人,教化大众。21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚讲吃吃喝喝,却又说到了刑罚,或许是想说明恩威并施,赏罚结合,一张一弛是治人治国之道,要善于巧妙利用。22.贲bì——爱美是人的天性装饰要恰如其分,古人崇尚朴素自然的至美境界。23.剥——在不利的条件下要忍耐人处在困境中,要咬紧牙根,默默承受。24.复——一切都会好起来的春去春又来,花谢花会开。25.无妄——“思无邪”的做人准则要有非分之想,不要胡作非为,思想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。26.大畜xù——种田放牧的诱惑以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。27.颐yí——不劳动者不得食自己动手,丰衣足食。不劳动者不得食,不劳而获是被谴责的。28.大过——凡事不要过头对人对事采取中庸态度,似乎是一种较好的选择,过头或不及都失之偏颇。相比之下,不及比过头还要好些,所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法,以及枪打出头鸟这样的做法。29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路个人命运的沉浮,不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷,命运的变幻无常和不可捉摸。30.离——灾祸来临时,要潜伏和躲避“皮之不存,毛将焉附?”事物要附着于一定的环境,人也是如此,要选择环境和适应环境。31.咸——爱情就是一种相互的感应同声相求,同气相应。关关雎鸠,在河之洲。32.恒——愿好日子恒久如常希望过上好日子,并且希望好日子长久保持下去,这是人们最普遍、最朴素的愿望。33.遯(遁)——归隐山林的诱惑在一个黑暗的时代,归隐是保身全性的选择。34.大壮——在强盛之时不忘谦退“不义而厚将崩”,非正义的事物就算一时强大,终究会崩溃的。35.晋——匍匐前进以屈求伸,以退为进。36.明夷——历尽艰难成正果太阳再辉煌也有消失的时候,事业再辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。37.家人——家庭的幸福家庭是一个人的坚强后盾,家人是一个人最大的牵挂。38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通百人百性百脾气,每个人都有他自己的个性,有不同看法是正常的,首先要宽容,其次要多交流,多沟通。39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见彩虹不受香火不成神,不受折磨不成人。40.解——内心自由才能解脱真正的自由,是内心的自由;真正的强大,是内心的强大。41.损——损私欲而成就大道舍得,有舍才有得,小舍小得,大舍大得。42.益——增益学问、德行以成就自我玉不琢,不成器。人不学,不知义。43.夬guài——人要有决断该断不断,必受其乱。44.姤gòu——阴柔小人不可交当面奉承人的,往往也会背后诋毁人。45.萃cuì——人以群分,物以类聚道不同不相为谋,寻志同道合者为友。46.升——昌盛之道在不断发展“流水不腐,户枢不蠹。”没有发展和进步,就只有死路一条。47.困——严刑酷罚的展示困卦中所讲的刑狱,便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩,手段可谓无所不用其极,历史可谓悠久辉煌。48.井——水是生命之源有个成语叫“背井离乡”,在古代,水井是生活和家乡的象征。49.革——变是万物运行的法则天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”,“因人制宜”等等,就是讲的以变对变,灵活机动,才能立于不败之地。50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示不破不立。旧事物坏掉了,新事物就会产生。51.震——雷电滚滚,惊天动地在所有的自然现象中,恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了:有声有色,撕天裂地,震撼人心。52.艮——养身之道,一张一弛过度的紧张或过度的歇息,都是对生命运动节律的破坏,都必须加以调节。53.渐——凡事都有个过程以女子出嫁为例,需要按照礼俗,一步步完成仪式。54.归妹——王侯嫁妹的婚俗归妹卦记录了群婚制的遗俗:女子到了出嫁年纪;,便带着嫁妆,带着妹妹一同嫁到夫家去;被休弃时,也连同妹妹一起回家。55.丰——经商漂泊的遭际漂泊的滋味,可以说酸甜苦辣样样都有,唯有亲身体验的感受才会真切。56.旅——赚钱赚不来幸福赚钱别忘了回家,别忘了更重要的是日子平和安康。57.巽xùn——像风一样温柔柔顺处事,可以长久。58.兑duì——话是开心的钥匙和颜悦色,讨人欢喜。59.涣——精神垮了,人就完了人活一口气。没啥也不能没精神。60.节——倡导节俭和守礼节节俭和遵守礼节是人们的行为准则,以维护社会对秩序。61.中孚fú——久已远去的仪式表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪,人们的精神将得到净化和升华。62.小过——开明通达的批评大节不亏,小节可以有所出入,对一个人小的过错可以包容。63.既济——取得阶段性成果创业成功,皆大欢喜,但是别忘了“创业易,守成难”。64.未济——永远在路上事物的发展没有终结的时候,一个故事的结束,是另一个故事的开始。上下经卦名次序歌:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。

凯里奇门遁甲传承培训班

其实在我们日常生活中我们都知道,传承姓名是一个人的标志,传承那么在取姓名的时候有没有什么学问,姓名蕴含了“天人地”三才信息,父母的生命的延续与传承。什么是“姓氏”?姓本于天、而源于父亲;氏本于地、而源于母亲。姓氏构成了天地父母气血与智慧的承袭,那么什么是“名字”呢?名,在易经数理意义上属于“地元”,也就是母亲,代表了我们的肉身与物质社会,而“字”则是人元,代表了自身与夫妻……古代姓氏名号构成了姓名体系,姓是传承于父亲,代表天元;氏是传承于母亲,代表地元;名号也叫字号,这是代表自身的,也就是人元。姓氏名共同组成了姓名学的三才框架,由三才而到五格。什么是姓名学?姓名学是以姓氏为先天具备条件,名字为后天后天社会环境。姓名和范字依据三才、五行原理,建立“天格、人格、地格、外格、总格”,用以辅助影响人生,补救命运的不足,达到趋吉避凶的目的。正解姓名对人生的影响姓名,名字,这里的“姓”代表了运气与成功运,“名”代表了个人能力与夫妻,“字”代表了家庭与物质生活。名字的”天格”代表了注定的事情,“人格”代表主运,“地格”代表后天改变与环境,“外格”代表了责任与事业,“总格”代表了后天依侍与人缘。总结姓名对人的影响包括:姓名影响性格,姓名影响健康,姓名影响运气,姓名影响事业,姓名影响财富,姓名影响意外变故。

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寻龙分金看缠山,奇门一重缠是一重关,奇门关门如有八重险,不出阴阳八卦形原文口诀:寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间摸金校尉,可以穿梭生死,跨越阴阳,合则生,分则死。这是电视剧上有的东西,那么下面为大家讲解一下:玄空解疑之不传的立向金口诀。第一诀:乘龙诀乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向第一诀:乘龙诀口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。第二诀:止龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。水以阔大为向,以在宅内望见计大小。第三诀:截龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,路主阳。山主静,路主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。路以阔大为向,以在宅内望见计大小。第四诀:虚龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车场。所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。立向以阴为坐,以阳为向。如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。第五诀:气龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。口诀:『乘、止、截、虚、气。』用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。如无明堂,则以门为向。玄空飞星派就是以这五个次序,定坐立向。面相算命图解:遁甲人中人中深长者:遁甲人中深长指的是轮廓清晰可见,像是凹下去一样。说明其为人厚道,恭逊有礼,人缘很好。有耐性、恒心和毅力,具奋斗拼搏的精神,事业上中年会发达,晚年更加吉祥,福禄双全。人中短浅者:人中短浅指的是轮廓不清晰,说明其性格懒散,没有事业心,不求上进,凡事被动,总是希望别人来帮助自己,不独立自主,做事总是半途而废。很显然,这种人不会有什么大作为,中晚年以后运势会每况愈下。人中无沟者:人中无沟较人中短浅而论,就是看不出有轮廓了。其性格内向保守,行事拘谨,总是孤军艺人。不喜欢处理小事,又没什么责任感,人生难有大作为。人中上窄下宽者:人中上窄下宽的人出身寒微,在困苦中铸就其坚韧不拔的个性,能白手起家,并会渐入佳境,晚年可以享福,颐养天年,是老来得福的命运格局。人中上宽下窄者:人中上宽下窄的人敏感过度,疑神疑鬼,总是以自己的想法去揣度别人的心思,有些神经质,典型的愤青。这种人还欠缺耐力和定性,在事业上难有大作为,也不善于理财。人中细狭者:人中细狭的人心胸狭窄,容易吃醋,爱计较,又有些吝啬,还不善言谈,不能与人有效沟通,人缘自然好不起来,多会在郁闷压抑中度度过一生。人中宽阔者:人中宽阔的人命里富贵,是一种大吉相,其性格豁达大度,凡事看得开,不计较,不钻牛角尖,包容力强。并且坦率真诚,直言不讳,能得到众人的尊重推崇,所以事业上能蒸蒸日上,实现理想。人中椭圆者:人中椭圆形的人代表健康不佳,可能会有遗传病,最好去医院做一下全面检查,以做到及时治疗。这种人与子女、晚辈或下属有很深的隔阂,甚至出现口角冲突。人中弯曲者:人中弯曲指的是人中有弯曲的现象,如弯月形般,这种人心胸狭隘,嫉妒心强,搬弄是非是强项,还会经常被小人陷害,晚年运势不会太理想。人中偏斜者:人中偏斜也并非吉相,表示这样的人喜欢搬弄是非,议人短长,并且添油加醋,损人不利己,最后遭人唾弃,严重者会有官司诉讼。如果妇女人中偏斜,怀孕时恐有危险,如顺利生产则孩子长大了会比较叛逆。如果男性人中偏斜代表性欲强、胡思乱想、邪念频生。人中横纹者:人中横纹指的是有纹路划过人中,这并非吉相,预示着人生中有灾祸迹象,要尤其要注意健康。还主其家庭不和,与子女之间会有代沟,会因子女而烦恼,替子女收拾烂摊子。人中十字纹者:人中十字纹的人比较重视精神追求,倾向宗教信仰,意志力比较坚定,但是有些性格孤僻,自命清高,跟子女的缘分薄弱。人中看面相算命图解1、男的前列腺,女的泌尿系统。男人与女人的肾在人中都有体现,女人还包括子宫。人中细、浅、恶痣、色暗的代表肾气不足,生育能力弱。人中深长宽,子女排成班。2、上窄下宽的为人中信,不吉的上宽下窄。上下宽窄一致深的田宅多,乐善好施。人中上面窄下边宽,为人中正。人中有沟洫下边收坡生男孩儿,人中浅下面程开坡的生女儿。3、人中短,小时候磕碰多,上进心不够,先天气不足的原因。短缩,贫贱,寿不长。人中长度与眉毛长度,还有鼻子长度共同决定一个人的寿命。4、上下都窄的衣食不丰。极细的保养他人之子。人中如线的,很难生育男孩。5、人中端正,有开拓性,可以信赖。人中清晰端正,做事中规中矩。6、人中下垂的长寿。人中下垂较长的,一般寿命较长,并且随着年龄的增长,人中也在长长。7、有悬针纹(“︱”)的心量小,子女无缘,要离子女远。也代表抱养别人家的孩子。子宫、腹部做过手术。人中一条线,有子也难见。8、人中偏左对父不利,偏右对母不利。人中偏左克男性亲属,人中偏右克女性亲属。人中偏斜女性子宫偏。9、人中长,鼻翼大,性功能强。人中清晰沟洫分明的,肾气较足。人中短者,做事急。人中长者,心思沉稳。10、生理期人中处有红丝,青黄妇科有炎症。11、男前列腺发病时人中处有红点。12、人中凶相人中忌讳:恶痣、横纹、纵纹、暗斑、浅平满、轮廓不清晰。主无子、肾弱、不生育等。13、人中深长伎俩非常人中深而且长的人工于心计,不择手段达到他的目的。面相学:人中看面相1、人中深长的人,如破竹,主是非观念强,尤其在处理感情上要求完美,元气充足,喜欢助人;生殖亦力强,子孙兴旺,子女多而聪明强健,寿长。2、人中浅短的人,不见凹痕或浅短窄,卷缩或有纹痕痣破,皆主性情不定意志薄弱,本位主义高,任性偏执,往往为一点小事与人争执,口舌不断,难有子女,子女缘薄或有等于无。女性主腰骨经常痛,如有横纹留意小产或须开刀3、人中平滑的人,一般都是自己无法带小孩,因为为了事业、工作而忙,而请人带,尤其是皮肤越白的人。4、人中有痣的人,在上方-要小心健康;在中间子宫机能很脆弱;在下方有外遇或再婚的可能;在旁边是崇尚自由浪漫,无拘无束的广阔天地。5、人中上狭下宽的人,主早年运程较差,中年转佳而大器晚成,子女多,有成就,晚年人财兴旺,女性则产子较容易。6、人中阔窄,人中上阔下窄的人:主可得早业,少年运程顺利,但中年后,前途荆棘,刑妻克子,而晚年孤独,女性产子较为困难,可能要开刀。7、人中上下阔中窄的人,主多散财而不聚。8、人中深短或上下狭而中段阔,或中间有岛形隆起的人,主迟婚及晚年得子,或克妻,子女由庶所出,短寿,子息带泪。9、人中歪斜,为人心术不正的人,言而无信,多虚少实,或多因奸而产子,或生不肖子,或子女变态畸型。10、人中有横纹的人,子宫机能弱,不享配偶的福,为子女操劳,女性留心产子要开刀,留意晚年运程危险。11、人中有直纹的人,一生辛劳,要经过多次挫折才能安定,女儿能干。12、人中无须的人,为人劳禄,钱财聚散无常,生殖能力较差,子女虽多,不能得其孝养。13、人中须忌拔,拔则伤肾伤子女。14、人中有横筋的人,表示结婚运极其不佳。15、人中歪斜弯曲的女性,其子宫不是偏左,就是偏右。16、人中同上翘的人,表示愚蠢、不谙时势的运用,是属于轻举妄动型,而且个性比较淫荡、散漫。17、人中里有黑痣的人,表示要为孩子终生劳苦。18、在人中部位胡须密生的男性,表示精力充沛,决断力很强,且富有积极的行动力,所以成功的机会较大。

01.乾——吉人自有天相把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,传承是古人天人合一观念的体现。02坤——贴近大地的胸怀大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、传承神圣而神秘,却让人感到实在、亲切。03.屯zhūn——人间路难行“谋事在人,成事在天。”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,却必须由人们凭借自己的努力来解答。04.蒙——诚信得神佑“精诚所至,金石为开。”一个“诚”字,道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。05.需——出行的苦与乐透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。06.讼——纷争不可避免凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。07.师——战争是王者之事“国之大事,在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。08.比——团结的学问讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。09.小畜xù——远古传来的劳动号子古代农耕生活平淡而琐碎,日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年,艰辛劳作,生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题。10.履——君子坦荡荡日有所思,夜有所梦。由梦联系到道德行为规范,可见古人对为人处世的重视。11.泰——做事顺利也要保持谨慎君子泰而不骄,庄重谨慎,处泰虑否,防止好事变成坏事。12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力,正在于忧患意识,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。13.同人——古战场的刀光剑影“岂曰无衣?与子同袍。”誓师,祭祀,出征,伏击,攻坚,被围,获胜,庆祝,兵器碰撞声,人喊马叫声,哭声骂声笑声……14.大有——民以食为天丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果,温饱有了着落,口福之乐可以得到满足,生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。15.谦——内圣外王的境界才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。16.豫——三思而后行公众号,军师府。“凡事预则立,不预则废。”思想上明确之后,就要坚决及时地付诸行动。17.随——见贤思齐,见善则迁不论是人与人关系中的上随下、下随上,己随人,人随己,还是日常生活中的作息安排,见机行事,都应该不违正道,诚心从善。18.蛊gǔ——子承父业的教诲父亲是一家之长,是家庭的核心,子女要继承父亲的业绩和品德,不仅要继承,还要发扬光大,这便是“孝”的具体表现。19.临——古代政治的治人之道传统政治是德治与人治。20.观——神道设教,教化天下有美德善行,才可以影响别人,教化大众。21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚讲吃吃喝喝,却又说到了刑罚,或许是想说明恩威并施,赏罚结合,一张一弛是治人治国之道,要善于巧妙利用。22.贲bì——爱美是人的天性装饰要恰如其分,古人崇尚朴素自然的至美境界。23.剥——在不利的条件下要忍耐人处在困境中,要咬紧牙根,默默承受。24.复——一切都会好起来的春去春又来,花谢花会开。25.无妄——“思无邪”的做人准则要有非分之想,不要胡作非为,思想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。26.大畜xù——种田放牧的诱惑以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。27.颐yí——不劳动者不得食自己动手,丰衣足食。不劳动者不得食,不劳而获是被谴责的。28.大过——凡事不要过头对人对事采取中庸态度,似乎是一种较好的选择,过头或不及都失之偏颇。相比之下,不及比过头还要好些,所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法,以及枪打出头鸟这样的做法。29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路个人命运的沉浮,不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷,命运的变幻无常和不可捉摸。30.离——灾祸来临时,要潜伏和躲避“皮之不存,毛将焉附?”事物要附着于一定的环境,人也是如此,要选择环境和适应环境。31.咸——爱情就是一种相互的感应同声相求,同气相应。关关雎鸠,在河之洲。32.恒——愿好日子恒久如常希望过上好日子,并且希望好日子长久保持下去,这是人们最普遍、最朴素的愿望。33.遯(遁)——归隐山林的诱惑在一个黑暗的时代,归隐是保身全性的选择。34.大壮——在强盛之时不忘谦退“不义而厚将崩”,非正义的事物就算一时强大,终究会崩溃的。35.晋——匍匐前进以屈求伸,以退为进。36.明夷——历尽艰难成正果太阳再辉煌也有消失的时候,事业再辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。37.家人——家庭的幸福家庭是一个人的坚强后盾,家人是一个人最大的牵挂。38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通百人百性百脾气,每个人都有他自己的个性,有不同看法是正常的,首先要宽容,其次要多交流,多沟通。39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见彩虹不受香火不成神,不受折磨不成人。40.解——内心自由才能解脱真正的自由,是内心的自由;真正的强大,是内心的强大。41.损——损私欲而成就大道舍得,有舍才有得,小舍小得,大舍大得。42.益——增益学问、德行以成就自我玉不琢,不成器。人不学,不知义。43.夬guài——人要有决断该断不断,必受其乱。44.姤gòu——阴柔小人不可交当面奉承人的,往往也会背后诋毁人。45.萃cuì——人以群分,物以类聚道不同不相为谋,寻志同道合者为友。46.升——昌盛之道在不断发展“流水不腐,户枢不蠹。”没有发展和进步,就只有死路一条。47.困——严刑酷罚的展示困卦中所讲的刑狱,便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩,手段可谓无所不用其极,历史可谓悠久辉煌。48.井——水是生命之源有个成语叫“背井离乡”,在古代,水井是生活和家乡的象征。49.革——变是万物运行的法则天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”,“因人制宜”等等,就是讲的以变对变,灵活机动,才能立于不败之地。50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示不破不立。旧事物坏掉了,新事物就会产生。51.震——雷电滚滚,惊天动地在所有的自然现象中,恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了:有声有色,撕天裂地,震撼人心。52.艮——养身之道,一张一弛过度的紧张或过度的歇息,都是对生命运动节律的破坏,都必须加以调节。53.渐——凡事都有个过程以女子出嫁为例,需要按照礼俗,一步步完成仪式。54.归妹——王侯嫁妹的婚俗归妹卦记录了群婚制的遗俗:女子到了出嫁年纪;,便带着嫁妆,带着妹妹一同嫁到夫家去;被休弃时,也连同妹妹一起回家。55.丰——经商漂泊的遭际漂泊的滋味,可以说酸甜苦辣样样都有,唯有亲身体验的感受才会真切。56.旅——赚钱赚不来幸福赚钱别忘了回家,别忘了更重要的是日子平和安康。57.巽xùn——像风一样温柔柔顺处事,可以长久。58.兑duì——话是开心的钥匙和颜悦色,讨人欢喜。59.涣——精神垮了,人就完了人活一口气。没啥也不能没精神。60.节——倡导节俭和守礼节节俭和遵守礼节是人们的行为准则,以维护社会对秩序。61.中孚fú——久已远去的仪式表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪,人们的精神将得到净化和升华。62.小过——开明通达的批评大节不亏,小节可以有所出入,对一个人小的过错可以包容。63.既济——取得阶段性成果创业成功,皆大欢喜,但是别忘了“创业易,守成难”。64.未济——永远在路上事物的发展没有终结的时候,一个故事的结束,是另一个故事的开始。上下经卦名次序歌:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。其实在我们日常生活中我们都知道,培训姓名是一个人的标志,培训那么在取姓名的时候有没有什么学问,姓名蕴含了“天人地”三才信息,父母的生命的延续与传承。什么是“姓氏”?姓本于天、而源于父亲;氏本于地、而源于母亲。姓氏构成了天地父母气血与智慧的承袭,那么什么是“名字”呢?名,在易经数理意义上属于“地元”,也就是母亲,代表了我们的肉身与物质社会,而“字”则是人元,代表了自身与夫妻……古代姓氏名号构成了姓名体系,姓是传承于父亲,代表天元;氏是传承于母亲,代表地元;名号也叫字号,这是代表自身的,也就是人元。姓氏名共同组成了姓名学的三才框架,由三才而到五格。什么是姓名学?姓名学是以姓氏为先天具备条件,名字为后天后天社会环境。姓名和范字依据三才、五行原理,建立“天格、人格、地格、外格、总格”,用以辅助影响人生,补救命运的不足,达到趋吉避凶的目的。正解姓名对人生的影响姓名,名字,这里的“姓”代表了运气与成功运,“名”代表了个人能力与夫妻,“字”代表了家庭与物质生活。名字的”天格”代表了注定的事情,“人格”代表主运,“地格”代表后天改变与环境,“外格”代表了责任与事业,“总格”代表了后天依侍与人缘。总结姓名对人的影响包括:姓名影响性格,姓名影响健康,姓名影响运气,姓名影响事业,姓名影响财富,姓名影响意外变故。

(作者:奇门)