湘潭奇门遁甲传承培训机构
2020-07-08 16:07:10

众所周知的我们都知道,湘潭在现在这个社会很多人还是有很多易学的爱好者,湘潭面对众多的易学书籍,很多人不知道怎么去了解或者是不知道怎么去从那里入手,往往都是没有目的的去学习没有一定的目标,很难真正的去学习易学,因为很多关于这方面的知识不是很了解,最终导致放弃了学习,个人感觉非常可惜,下面小编就学习易经的程序,做一个简单的分析。学习易经先学什么1、学习阴阳道理阴阳概念是贯穿传统易学文化,阴阳是宇宙的总划分,是对自然现象规律辩证的学问,阴阳理论总根源就是时空学,时间为阳,物质自然为阴,其次就是动为阳静为阴等等。2、三才概念三才思想纵列于世界文化,包括各种哲学与神学,易经有三才:天人地;佛学有三宝:佛法僧;道家有三宝:道经师;耶稣有三灵:圣父、圣子、圣灵;人活在三天经脉上:任脉、督脉、冲脉。三才体系应用于各门预测学,包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。3、五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系,人们以辩证的思维去看待宇宙变化,从中感悟到的自然规范,而具体化五行思维,小编深入解悟五行原理,真正辩证五行理念,彻底揭开五行秘诀。人体五行:肝胆木,心小肠火,脾胃土,肺大肠金,肾膀胱水儒家五常:仁木,义金,礼火,智水,信土佛家五戒:杀木,盗金,淫火,妄语土,酒水人身情志:怒木,恨火,怨火,恼金,烦肾五行西游:孙悟空木,唐僧火,白龙马土,沙僧金,猪八戒水五行五方:木东方,火南方,土上下四方,金西方,水北方五行五色:木藏青,火红,土黄,金白,水黑4、八卦理念先天八卦卦序:乾兑离震巽坎艮坤先天八卦解释:乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地先天八卦对应六亲:乾为父,兑为少女,离为中女,震为长子,巽为中女,坎为中男,艮为少男,坤为母5、后天八卦理念后天八卦方位:震卦正东,巽卦东南,离卦正南,坤卦西南,兑卦正西,乾卦西北,坎卦正北,艮卦东北后天八卦解释:说卦传:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。6、入门预测学小编觉得从易经六爻入手更好,因为六爻装卦比较好学,六爻唯一不容易掌握的就是卦爻的作用关系,如果能够熟练掌握的话,再配以详细的六亲万物类象,则六爻学员可以快速成为预测高手,每断一卦都是多个方面的具体描述,而且会精准,有利于增加学员的信心,从而成功学习易经学术。7、易经的高级预测学:奇门遁甲小编最精于奇门遁甲学,奇门遁甲的不容易学习之处在于奇门起局课程,一旦掌握起局方法,则对于高级奇门遁甲课程就不远了,奇门遁甲主要是三奇六仪的具体万物类象,之后就是天盘、人盘、地盘之间的作用关系,学员一旦学会了奇门遁甲,则如虎添翼,成为易经学界的顶级高手。温馨提示:以上就是小编所讲的内容,我们大家在学习的时候一定不要盲目的去学习,这样浪费了大家的时间和精力,希望通过小编的讲解可以帮助到大家找到学习的方向。

寻龙分金看缠山,奇门一重缠是一重关,奇门关门如有八重险,不出阴阳八卦形原文口诀:寻龙千万看缠山,一重缠是一重关,关门若有千重锁,定有王侯居此间摸金校尉,可以穿梭生死,跨越阴阳,合则生,分则死。这是电视剧上有的东西,那么下面为大家讲解一下:玄空解疑之不传的立向金口诀。第一诀:乘龙诀乘者、骑也、坐也!龙前行而坐在其中。这只是借喻,并不是真正骑龙。因真正的骑龙,穴位是骑在龙脉上。穴位若是骑在龙脉上,便是凶穴,必定是丁财两败的破局。口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向第一诀:乘龙诀口诀是「以山为坐」,相对的另一方为向。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两山皆近宅前,则以较大的山为坐。如有两山高度大小皆一样,则以较近宅前的山为坐。山以大为坐,以在宅内望见计大小。第二诀:止龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」任何龙脉,遇海、大河、湖、泊会立即停下。而只有界水(真水),才可以为向,来龙为坐。口诀是「以水为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,水主阳。山主静,水主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两水皆近宅前,则以较宽阔的水为向。如有两水阔度大小皆一样,则以较近宅前的水为向。水以阔大为向,以在宅内望见计大小。第三诀:截龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以阔大的路,可以截龙气。但横路只可截龙气,龙气仍然未停,因只有真水才可界龙气。但如无龙脉与界水定立向,则以横路为向。口诀是「以路为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,路主阳。山主静,路主动。立向以阴为坐,以阳为向。如有两路皆近宅前,则以较宽阔的路为向。如有两路阔度大小皆一样,则以较近宅前的路为向。路以阔大为向,以在宅内望见计大小。第四诀:虚龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。虚者,无遮挡也,如明堂、花园、平地、停车场。所以,如无龙脉、界水与横路定立向,则以明堂为向。口诀是「以虚空为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,虚主阳。山主静,虚主动。立向以阴为坐,以阳为向。如宅外有两个花园,则以较宽阔的花园为向。如有两个花园大小皆一样,则以较近宅前的花园为向。花园以阔大为向,以在宅内望见计大小。第五诀:气龙诀古诀:「气乘风即散,界水则止。」气乘风即散,所以有气流动,即可以为向。气口壹星栽福柄,来去二口死生门。气口即大门,即以大门为向。所以,如无龙脉、界水、横路及明堂定立向,则以门为向。口诀是「以气口为向」,相对的另一方为坐。因山主阴,气口主阳。山主静,气口主动。立向以阴为坐,以阳为向。【阴阳动静探龙诀】:共有五诀。口诀:『乘、止、截、虚、气。』用法:如有山,则以山为坐。如无山为坐,则以水为向。如无水,则以路为向。如无路,则以明堂为向。如无明堂,则以门为向。玄空飞星派就是以这五个次序,定坐立向。面相算命图解:遁甲人中人中深长者:遁甲人中深长指的是轮廓清晰可见,像是凹下去一样。说明其为人厚道,恭逊有礼,人缘很好。有耐性、恒心和毅力,具奋斗拼搏的精神,事业上中年会发达,晚年更加吉祥,福禄双全。人中短浅者:人中短浅指的是轮廓不清晰,说明其性格懒散,没有事业心,不求上进,凡事被动,总是希望别人来帮助自己,不独立自主,做事总是半途而废。很显然,这种人不会有什么大作为,中晚年以后运势会每况愈下。人中无沟者:人中无沟较人中短浅而论,就是看不出有轮廓了。其性格内向保守,行事拘谨,总是孤军艺人。不喜欢处理小事,又没什么责任感,人生难有大作为。人中上窄下宽者:人中上窄下宽的人出身寒微,在困苦中铸就其坚韧不拔的个性,能白手起家,并会渐入佳境,晚年可以享福,颐养天年,是老来得福的命运格局。人中上宽下窄者:人中上宽下窄的人敏感过度,疑神疑鬼,总是以自己的想法去揣度别人的心思,有些神经质,典型的愤青。这种人还欠缺耐力和定性,在事业上难有大作为,也不善于理财。人中细狭者:人中细狭的人心胸狭窄,容易吃醋,爱计较,又有些吝啬,还不善言谈,不能与人有效沟通,人缘自然好不起来,多会在郁闷压抑中度度过一生。人中宽阔者:人中宽阔的人命里富贵,是一种大吉相,其性格豁达大度,凡事看得开,不计较,不钻牛角尖,包容力强。并且坦率真诚,直言不讳,能得到众人的尊重推崇,所以事业上能蒸蒸日上,实现理想。人中椭圆者:人中椭圆形的人代表健康不佳,可能会有遗传病,最好去医院做一下全面检查,以做到及时治疗。这种人与子女、晚辈或下属有很深的隔阂,甚至出现口角冲突。人中弯曲者:人中弯曲指的是人中有弯曲的现象,如弯月形般,这种人心胸狭隘,嫉妒心强,搬弄是非是强项,还会经常被小人陷害,晚年运势不会太理想。人中偏斜者:人中偏斜也并非吉相,表示这样的人喜欢搬弄是非,议人短长,并且添油加醋,损人不利己,最后遭人唾弃,严重者会有官司诉讼。如果妇女人中偏斜,怀孕时恐有危险,如顺利生产则孩子长大了会比较叛逆。如果男性人中偏斜代表性欲强、胡思乱想、邪念频生。人中横纹者:人中横纹指的是有纹路划过人中,这并非吉相,预示着人生中有灾祸迹象,要尤其要注意健康。还主其家庭不和,与子女之间会有代沟,会因子女而烦恼,替子女收拾烂摊子。人中十字纹者:人中十字纹的人比较重视精神追求,倾向宗教信仰,意志力比较坚定,但是有些性格孤僻,自命清高,跟子女的缘分薄弱。人中看面相算命图解1、男的前列腺,女的泌尿系统。男人与女人的肾在人中都有体现,女人还包括子宫。人中细、浅、恶痣、色暗的代表肾气不足,生育能力弱。人中深长宽,子女排成班。2、上窄下宽的为人中信,不吉的上宽下窄。上下宽窄一致深的田宅多,乐善好施。人中上面窄下边宽,为人中正。人中有沟洫下边收坡生男孩儿,人中浅下面程开坡的生女儿。3、人中短,小时候磕碰多,上进心不够,先天气不足的原因。短缩,贫贱,寿不长。人中长度与眉毛长度,还有鼻子长度共同决定一个人的寿命。4、上下都窄的衣食不丰。极细的保养他人之子。人中如线的,很难生育男孩。5、人中端正,有开拓性,可以信赖。人中清晰端正,做事中规中矩。6、人中下垂的长寿。人中下垂较长的,一般寿命较长,并且随着年龄的增长,人中也在长长。7、有悬针纹(“︱”)的心量小,子女无缘,要离子女远。也代表抱养别人家的孩子。子宫、腹部做过手术。人中一条线,有子也难见。8、人中偏左对父不利,偏右对母不利。人中偏左克男性亲属,人中偏右克女性亲属。人中偏斜女性子宫偏。9、人中长,鼻翼大,性功能强。人中清晰沟洫分明的,肾气较足。人中短者,做事急。人中长者,心思沉稳。10、生理期人中处有红丝,青黄妇科有炎症。11、男前列腺发病时人中处有红点。12、人中凶相人中忌讳:恶痣、横纹、纵纹、暗斑、浅平满、轮廓不清晰。主无子、肾弱、不生育等。13、人中深长伎俩非常人中深而且长的人工于心计,不择手段达到他的目的。面相学:人中看面相1、人中深长的人,如破竹,主是非观念强,尤其在处理感情上要求完美,元气充足,喜欢助人;生殖亦力强,子孙兴旺,子女多而聪明强健,寿长。2、人中浅短的人,不见凹痕或浅短窄,卷缩或有纹痕痣破,皆主性情不定意志薄弱,本位主义高,任性偏执,往往为一点小事与人争执,口舌不断,难有子女,子女缘薄或有等于无。女性主腰骨经常痛,如有横纹留意小产或须开刀3、人中平滑的人,一般都是自己无法带小孩,因为为了事业、工作而忙,而请人带,尤其是皮肤越白的人。4、人中有痣的人,在上方-要小心健康;在中间子宫机能很脆弱;在下方有外遇或再婚的可能;在旁边是崇尚自由浪漫,无拘无束的广阔天地。5、人中上狭下宽的人,主早年运程较差,中年转佳而大器晚成,子女多,有成就,晚年人财兴旺,女性则产子较容易。6、人中阔窄,人中上阔下窄的人:主可得早业,少年运程顺利,但中年后,前途荆棘,刑妻克子,而晚年孤独,女性产子较为困难,可能要开刀。7、人中上下阔中窄的人,主多散财而不聚。8、人中深短或上下狭而中段阔,或中间有岛形隆起的人,主迟婚及晚年得子,或克妻,子女由庶所出,短寿,子息带泪。9、人中歪斜,为人心术不正的人,言而无信,多虚少实,或多因奸而产子,或生不肖子,或子女变态畸型。10、人中有横纹的人,子宫机能弱,不享配偶的福,为子女操劳,女性留心产子要开刀,留意晚年运程危险。11、人中有直纹的人,一生辛劳,要经过多次挫折才能安定,女儿能干。12、人中无须的人,为人劳禄,钱财聚散无常,生殖能力较差,子女虽多,不能得其孝养。13、人中须忌拔,拔则伤肾伤子女。14、人中有横筋的人,表示结婚运极其不佳。15、人中歪斜弯曲的女性,其子宫不是偏左,就是偏右。16、人中同上翘的人,表示愚蠢、不谙时势的运用,是属于轻举妄动型,而且个性比较淫荡、散漫。17、人中里有黑痣的人,表示要为孩子终生劳苦。18、在人中部位胡须密生的男性,表示精力充沛,决断力很强,且富有积极的行动力,所以成功的机会较大。

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01.乾——吉人自有天相把天上的星象同人间世事的吉凶联系起来,传承是古人天人合一观念的体现。02坤——贴近大地的胸怀大地是人们赖以生存的根基。它虽然没有上天那么高高在上、传承神圣而神秘,却让人感到实在、亲切。03.屯zhūn——人间路难行“谋事在人,成事在天。”天地神灵固然可以成为精神上的支撑和鼓舞,而摆脱困境的难题,却必须由人们凭借自己的努力来解答。04.蒙——诚信得神佑“精诚所至,金石为开。”一个“诚”字,道出了为人处世、建功立业的秘诀。诚心真心可以感天动地惊鬼神。05.需——出行的苦与乐透过一幅吉凶交织、苦乐掺杂的出行客居图,我们可以领悟到:这是漫漫人生旅途的缩影。06.讼——纷争不可避免凡是有人群的地方,总免不了有争斗,古今中外,概莫能外。07.师——战争是王者之事“国之大事,在祀与戎。”古人把祭祀和战争视为国家的头等大事。08.比——团结的学问讲了战争,紧接着讲团结、外交。古人真是聪明无比,深谙“胡萝卜加大棒”的真谛。09.小畜xù——远古传来的劳动号子古代农耕生活平淡而琐碎,日出而作,日落而息,冬去春来,年复一年,艰辛劳作,生存的现实是严峻的,活下去是人生的首要问题。10.履——君子坦荡荡日有所思,夜有所梦。由梦联系到道德行为规范,可见古人对为人处世的重视。11.泰——做事顺利也要保持谨慎君子泰而不骄,庄重谨慎,处泰虑否,防止好事变成坏事。12.否pǐ——提防物极必反的忧患意识处世做人要时时小心谨慎,瞻前而顾后,居安而思危,然后才能立于不败之地。我们民族的强大生命力,正在于忧患意识,以内在的智慧来对付各种不利的挑战。13.同人——古战场的刀光剑影“岂曰无衣?与子同袍。”誓师,祭祀,出征,伏击,攻坚,被围,获胜,庆祝,兵器碰撞声,人喊马叫声,哭声骂声笑声……14.大有——民以食为天丰收意味着一年的辛劳有了令人满意的结果,温饱有了着落,口福之乐可以得到满足,生命又能延续下去。人生之中恐怕再难以有如此意义重大的事情了。15.谦——内圣外王的境界才高而不自持,心高而不自傲,功高而不自居,名高而不自夸。谦卦是六十四卦中唯一六爻都吉的一卦。16.豫——三思而后行公众号,军师府。“凡事预则立,不预则废。”思想上明确之后,就要坚决及时地付诸行动。17.随——见贤思齐,见善则迁不论是人与人关系中的上随下、下随上,己随人,人随己,还是日常生活中的作息安排,见机行事,都应该不违正道,诚心从善。18.蛊gǔ——子承父业的教诲父亲是一家之长,是家庭的核心,子女要继承父亲的业绩和品德,不仅要继承,还要发扬光大,这便是“孝”的具体表现。19.临——古代政治的治人之道传统政治是德治与人治。20.观——神道设教,教化天下有美德善行,才可以影响别人,教化大众。21.噬shì嗑hé——吃喝享乐与受刑挨罚讲吃吃喝喝,却又说到了刑罚,或许是想说明恩威并施,赏罚结合,一张一弛是治人治国之道,要善于巧妙利用。22.贲bì——爱美是人的天性装饰要恰如其分,古人崇尚朴素自然的至美境界。23.剥——在不利的条件下要忍耐人处在困境中,要咬紧牙根,默默承受。24.复——一切都会好起来的春去春又来,花谢花会开。25.无妄——“思无邪”的做人准则要有非分之想,不要胡作非为,思想和行为都要合于正道。换句话说,就是要想得正,行得端;反过来说,就是人正不怕影子歪。26.大畜xù——种田放牧的诱惑以畜牧业中的活动来比喻蓄养德性。27.颐yí——不劳动者不得食自己动手,丰衣足食。不劳动者不得食,不劳而获是被谴责的。28.大过——凡事不要过头对人对事采取中庸态度,似乎是一种较好的选择,过头或不及都失之偏颇。相比之下,不及比过头还要好些,所以才有“树大招风”“高处不胜寒”这样的说法,以及枪打出头鸟这样的做法。29.坎kǎn——布满陷阶的荆棘路个人命运的沉浮,不能不使人感到人生社会之路的艰险坎坷,命运的变幻无常和不可捉摸。30.离——灾祸来临时,要潜伏和躲避“皮之不存,毛将焉附?”事物要附着于一定的环境,人也是如此,要选择环境和适应环境。31.咸——爱情就是一种相互的感应同声相求,同气相应。关关雎鸠,在河之洲。32.恒——愿好日子恒久如常希望过上好日子,并且希望好日子长久保持下去,这是人们最普遍、最朴素的愿望。33.遯(遁)——归隐山林的诱惑在一个黑暗的时代,归隐是保身全性的选择。34.大壮——在强盛之时不忘谦退“不义而厚将崩”,非正义的事物就算一时强大,终究会崩溃的。35.晋——匍匐前进以屈求伸,以退为进。36.明夷——历尽艰难成正果太阳再辉煌也有消失的时候,事业再辉煌同样有难以为继的时候,人生再顺畅照样免不了灾祸。君子在黑暗的时期也能在心中保有光明。37.家人——家庭的幸福家庭是一个人的坚强后盾,家人是一个人最大的牵挂。38.睽kuí——有分歧可以想办法沟通百人百性百脾气,每个人都有他自己的个性,有不同看法是正常的,首先要宽容,其次要多交流,多沟通。39.蹇jiǎn——不经历风雨怎么见彩虹不受香火不成神,不受折磨不成人。40.解——内心自由才能解脱真正的自由,是内心的自由;真正的强大,是内心的强大。41.损——损私欲而成就大道舍得,有舍才有得,小舍小得,大舍大得。42.益——增益学问、德行以成就自我玉不琢,不成器。人不学,不知义。43.夬guài——人要有决断该断不断,必受其乱。44.姤gòu——阴柔小人不可交当面奉承人的,往往也会背后诋毁人。45.萃cuì——人以群分,物以类聚道不同不相为谋,寻志同道合者为友。46.升——昌盛之道在不断发展“流水不腐,户枢不蠹。”没有发展和进步,就只有死路一条。47.困——严刑酷罚的展示困卦中所讲的刑狱,便是专门用来治理平民百姓的。刑罚的方式和种类可谓丰富多彩,手段可谓无所不用其极,历史可谓悠久辉煌。48.井——水是生命之源有个成语叫“背井离乡”,在古代,水井是生活和家乡的象征。49.革——变是万物运行的法则天在变,道在变,人也应当变。最能变者,就最能生存。所谓“因地制宜”“因时制宜”,“因人制宜”等等,就是讲的以变对变,灵活机动,才能立于不败之地。50.鼎dǐng——倾覆损坏的启示不破不立。旧事物坏掉了,新事物就会产生。51.震——雷电滚滚,惊天动地在所有的自然现象中,恐怕少有像电闪雷鸣那样令人触目惊心的了:有声有色,撕天裂地,震撼人心。52.艮——养身之道,一张一弛过度的紧张或过度的歇息,都是对生命运动节律的破坏,都必须加以调节。53.渐——凡事都有个过程以女子出嫁为例,需要按照礼俗,一步步完成仪式。54.归妹——王侯嫁妹的婚俗归妹卦记录了群婚制的遗俗:女子到了出嫁年纪;,便带着嫁妆,带着妹妹一同嫁到夫家去;被休弃时,也连同妹妹一起回家。55.丰——经商漂泊的遭际漂泊的滋味,可以说酸甜苦辣样样都有,唯有亲身体验的感受才会真切。56.旅——赚钱赚不来幸福赚钱别忘了回家,别忘了更重要的是日子平和安康。57.巽xùn——像风一样温柔柔顺处事,可以长久。58.兑duì——话是开心的钥匙和颜悦色,讨人欢喜。59.涣——精神垮了,人就完了人活一口气。没啥也不能没精神。60.节——倡导节俭和守礼节节俭和遵守礼节是人们的行为准则,以维护社会对秩序。61.中孚fú——久已远去的仪式表面上看,礼仪奢华繁琐,但在更深层次上,它是一种人类寻求意义的活动。通过神圣隆重、庄严肃穆的礼仪,人们的精神将得到净化和升华。62.小过——开明通达的批评大节不亏,小节可以有所出入,对一个人小的过错可以包容。63.既济——取得阶段性成果创业成功,皆大欢喜,但是别忘了“创业易,守成难”。64.未济——永远在路上事物的发展没有终结的时候,一个故事的结束,是另一个故事的开始。上下经卦名次序歌:乾坤屯蒙需讼师,比小畜兮履泰否。同人大有谦豫随,蛊临观兮噬嗑贲。剥复无妄大畜颐,大过坎离三十备。咸恒遯兮及大壮,晋与明夷家人睽。蹇解损益夬姤萃,升困井革鼎震继。艮渐归妹丰旅巽,兑涣节兮中孚至。小过既济兼未济,是为下经三十四。其实在我们日常生活中我们都知道,培训姓名是一个人的标志,培训那么在取姓名的时候有没有什么学问,姓名蕴含了“天人地”三才信息,父母的生命的延续与传承。什么是“姓氏”?姓本于天、而源于父亲;氏本于地、而源于母亲。姓氏构成了天地父母气血与智慧的承袭,那么什么是“名字”呢?名,在易经数理意义上属于“地元”,也就是母亲,代表了我们的肉身与物质社会,而“字”则是人元,代表了自身与夫妻……古代姓氏名号构成了姓名体系,姓是传承于父亲,代表天元;氏是传承于母亲,代表地元;名号也叫字号,这是代表自身的,也就是人元。姓氏名共同组成了姓名学的三才框架,由三才而到五格。什么是姓名学?姓名学是以姓氏为先天具备条件,名字为后天后天社会环境。姓名和范字依据三才、五行原理,建立“天格、人格、地格、外格、总格”,用以辅助影响人生,补救命运的不足,达到趋吉避凶的目的。正解姓名对人生的影响姓名,名字,这里的“姓”代表了运气与成功运,“名”代表了个人能力与夫妻,“字”代表了家庭与物质生活。名字的”天格”代表了注定的事情,“人格”代表主运,“地格”代表后天改变与环境,“外格”代表了责任与事业,“总格”代表了后天依侍与人缘。总结姓名对人的影响包括:姓名影响性格,姓名影响健康,姓名影响运气,姓名影响事业,姓名影响财富,姓名影响意外变故。河洛奇门风水文化是一家易学文化研究交流,机构奇门教学策划、机构风水研究、风水堪舆、相关易学讲座及环境设计于一体的多元化机构!专业从事古传统文化易经三式绝学培训,奇门遁甲培训,数理奇门培训,奇门穿壬培训,风水培训堪舆的公司,师资力量及学术水平在易学范围内位居前列,其人性化教学方案受到广大学员的高度赞誉。我们坚持秉承“技术是根”的理念教学,以弘扬传统文化,传承奇门遁甲,“诚信为本,稳健经营”的方针,获得了易学爱好者的广泛认可。一切从学员利益出发,根据学员的个人实际情况和需求,帮助学员制订个性化课程安排,让每个学员更好的学到奇门遁甲的精华所在!以“服务至上,用户至上”的原则,让每个学员满意是河洛奇门风水文化的宗旨。我们的特色培训内容是:古三式绝学预测之道、决策之道、运筹之道、堪舆之道、奇门遁甲培训、数理奇门培训、奇门穿壬培训、风水培训、按照每月一期,循环开课的形式进行,小班教学,线下面授课程及线上网络课程共享,免费复训,核心内容互动教学,让学员得到技术、实践经验、综合素养全面的发展。以诚信、快速、专业、负责的标准,真正做到学员至上。奇门遁甲起源:古籍记载:阴阳顺逆妙难穷,二至还乡一九宫;若能了达阴阳理,天地都来一掌中。轩辕黄帝战蚩尤,涿鹿经年战未休;偶梦天神授符诀,登坛致祭谨虔修;因命风后演成文,遁甲奇门从此始。传说奇门遁甲起初由九天玄女传于轩辕黄帝,轩辕黄帝借此造指南车打败蚩尤。事后黄帝让其宰相风后把这种方法总结成《奇门遁甲一千零八十局》,后来奇门遁甲经周朝的姜太公等人传至汉初的张良,张良把奇门遁甲简化为十八局(阳遁九局,阴遁九局)传承至今。奇门遁甲在周秦时期称为“阴符”,汉魏时期易为“六甲”,隋唐及宋元时期改为“遁甲”,宋代以后方直至明清始统称为“奇门遁甲”。数理奇门遁甲培训的特色和优势把繁琐复杂的奇门遁甲转化成具有时代特色的数理奇门用1/2/3/4/5/6/7/8/9/0十个阿拉伯数字浓缩代替了所有的内容,用数理奇门可以划时代来演绎奇门遁甲中繁琐的程式,具有直观易懂、简单好学、快捷便利、经济实用四大特色,体现了易学大道至简的要求。使其它易学与奇门遁甲完美契合,使古老的奇门遁甲焕发出新生,更加适用于当前社会企业用人预测。奇门遁甲培训数理奇门的好处:一、转运助运、趋吉避凶,通过易经奇门遁甲数理奇门的学习完全可以按照自己从事的职业,选择一个更好地号码,助益自己和家人朋友的运气。二、增进事业发展。无论你是企业领导,管理高层,业务员或是自己做生意,人际交流都是必不可少的,参加易经奇门遁甲数理奇门的学习完全可以通过手机号码、车牌号、证件号等瞬间了解对方,能力如何,性格如何,适不适合合作,适合做哪一类行业,婚恋情况等!当下状态,未来发展信息一目了然!以奇门遁甲惊人的准确率,完全可以使对方对你产生更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其实我们都知道,湘潭我们在装修房子的时候不仅仅要看房子装修的工艺而且风水也是比较重要的,湘潭其实当下的人们还是比较喜欢一个好的地方以及希望自己的住宅是一个风水宝地,这样大家都认为可以给大家带来好运,可能的确一个风水好的房子确实可以给一个人带来一点好的运势,但是相反,一个风水不好的房子则可能让你受挫。今天就来说说这5种装修风水,它将影响你的运气,如果你的家里也有这几种情况该怎么解决。一、没有明堂明堂是指阳宅大门的前面或者阴宅前方的范围,是地气聚集的场所。这说的太官方了,其实在我们的家居风水之中,明堂指的就是我们的客厅,它代表着我们的事业和财运,所以采光很重要,应保持明亮的氛围。解决方案:但是有些开发商的房子客厅的位置是处于阴面,所以特别的暗,这样的房子可以在装修的时候适当增加灯带光源,后天制造出明亮的客厅。二、横梁压顶横梁压顶在之前的文章中也有讲过,今天再来着重强调一下。横梁压顶在风水学中是很不吉利的。如果人长期处于这种环境下,在工作生活中都将产生很大的压力。解决方案:家中有横梁,在装修的时候要进行处理,比如安装假的天花板进行遮挡。三、缺西北角西北角在风水学中主男主人的工作、事业等,所以一旦缺角,将会直接影响家中主人的事业和财运。还容易出现夫妻感情破裂的问题,男主人是一家之主,在家里占主要地位,因此不可缺角.解决方案:贴白色万字符或黄白色太极图,或圆形的金属制品,摆放金属狗。(但是要避开自己的属相)四、户型不正天圆地方必有气、四正之屋气运长,房屋房型不正是风水学上的大忌。解决方案:可以通过装修改造的方法进行修正,避免了即可。无法避免的情况下,可用五行通关、阴阳相济之法化解转运,趋吉避凶。五、色调沉重现代的人在装修时毫不顾忌,喜欢黑色,家里面装修的色彩也多为深色,这样一来将影响家中的风水。风水中主张明亮的环境,深色只会让人变得心情沉重,工作消极。六爻预测术所用到的术语解释一:奇门八卦基本知识二:奇门卦单卦:以天、地、人三才为结构,爻为变量,分三爻由下往上变化。重(复)卦:由两个单卦组成,在上者称为上卦、外卦或悔卦;在下者称为下卦、内卦或贞卦。内卦主静,以自我为出发点,向外开展。外卦主动,是外在的大环境。重卦之爻位,最底部称之为初,是卦之始,象征平民。上升为二,为一家一族或单位、地方之主。再升为三,指正要进入朝廷或外在大环境之际,动辄得咎。上升至四,则在君之侧,位高而危。五位为君位,有权有势。再升为上,相当于太上皇,已无能为力。若将重卦六爻视为整体,其三才之分配为:初、二爻居地位,三、四爻居人位,五、上爻居天位。错卦:一卦中各爻阴变阳,阳变阴,称为错,原卦所错之卦即为错卦。综卦:各重卦由一至六爻,上下颠倒之称为综,原卦所综之卦为综卦。互卦:取重卦二、三、四爻为内卦,三、四、五爻为外卦,组成之新卦。变卦:指定之爻位,由阳变阴,或阴变阳后所形成之新卦。

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奇门遁甲是一门高深的学问,遁甲在我们中国的远古时代就有所涉猎,遁甲易经就是一个阐述自然科学和社会科学的着作,其哲理性非常的强大,通俗的将奇门遁甲就是人们通过对天象、法地进行观察来揣测人们之间的关系和联系的方法。那么,奇门遁甲与我们的日常生活有何关系呢?下面我们就来看看吧。1、企业内外部关系分析,行业环境分析,企业项目选择吉凶分析2、买房置业,固定资产投资环境分析,选择适合你的店面商铺的奇门正确选择法。3、当你去办事情,能办还是不能办成,对方是何态度?我应采取什么策略可以转不利为有利?4、讨债对方有钱没钱?谁去效果更好,对方躲不躲?能给不能痛快给钱?5、商战运用中,对方可能会采取何策略?我方如何运用奇门遁甲转化对方能量实现双赢?6、家庭中孩子的表现如何?是贪玩还是努力学习?与老师的关系怎样?违反纪律否?学习成绩如何?是否容易早恋?应该如何用奇门遁甲因材施教在孩子的成长阶段?7、有凶灾否,出行时飞机,车船安全否?8、人走失了,在外受苦吗?还能回来否?9、打官司能否胜诉?是调解还是判决?还是需要多次才能解决?有没有牢狱之灾?10、你的婚姻状况?孩子和他人的婚姻状况?未婚时,对象长相好看吗?富有吗?婚后会不会和爱人常分开?两口子闹矛盾是离婚还是一时生气?其实从更多的情况来看,奇门遁甲就是通过周边的一些细节发现,来对人们和社会进行理论的探索的一种心理学。我们不能说奇门遁甲是一种伪科学,我们要以一种广阔的思维方式来进行思考,才能从根本中看出自己与自然和社会的关联。

易经周易讲的是什么预测未来,传承未卜先知,传承是中国传统文化的一隅,古人通过宇宙自然规律,运用五行基本概念,推导自然气候变化,进而知道人事变化。易经思想以阴阳理念为根本,以五行概念为应用,通过十天干与十二地支组合,穷极自然变化,数术古今人生。预测之学,是中国传统易经文化的花朵,尽管从古到今,所用的方法众多,但是万变不离其宗,都是和易经紧密结合的。海内外很多学员参加刘恒老师易经培训班,学习预测文化,测人和断事。预测一门综合功课,不仅需要深厚的理论功底,同时也需要实际预测经验。而这前提是对易经的领悟如何,是透彻还是一知半解。《易经》是我国一部最古老而深邃的经典,是华夏五千年智慧与文化的结晶,被誉为“群经之首,大道之源”。在古代是帝王之学,政治家、军事家、商家的必修之术。如果从本质上来讲,《易经》是一本关于“卜筮”之书。“卜筮”就是对未来事态的发展进行预测,而《易经》便是总结这些预测的规律理论的书。“天人合一”是一种宇宙思维模式,内经“天下即人身”,它是《易经》哲学思想体系中最重要的一个概念,也是我国传统易学文化中的一个重要概念。人字撇捺为阴阳,代表我们熟悉的植物、动物、人类,因为人生由宇宙空间与时间自然化生出来的,所以人体内部具有自然的规律,是宇宙的小缩影,天人具有感应模式。刘恒老师认为解读《易经》的契机,就是“天人合一”理念。《易经》中用乾、坤二卦代表天、地的功用。天地间的万物均“统”之于天,用以规范万物,地与天相辅相成,用以应用转化万物,天地本是一。《系词》说:“一阴一阳之谓道”,这个道就是自然规律,顺应自然,人与自然本就是一。阴阳是我国古代哲学的重要思想之一,也是《易经》的总体哲学思想,是《易经》内涵的核心所在。那么,阴阳是什么?阳就是古往今来,阴就是上下四方,自然本无好恶之分,所以老天不仁以众生做畜狗。《易经》,易者治也,治就是规律。不似现在大师所论,易就是简易变易不易,此为无稽之谈,易经大道毁之于厮!人类社会行为效法自然,人的身体取之于自然。这就是易经粗浅的辩证,其实易经的终极思想是未来人,是解脱人生大事的,是人修到一的世界,也就是佛说的“一真”法界,易经概念就是“无极”易经八卦:乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑,分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种人天对应概念,以推测自然消长和社会的变化。概括起来说,这一切因阴阳的相互作用而转化,阴阳乃产生万物万变的根源。疏:培训“顺天道之常数,培训知性命之始终,任自然之理,故不忧也。”乐天知命,就是乐从天道的安排,安守命运的分限。人生不如意事十有八九,不可能事事都顺。日子总是在前进,好也一天,烦也一天,不如多看看生活中美好的一面,让自己快快乐乐地生活。苏轼的一生颠沛流离,命运多舛。他一再被贬谪,甚至下狱。然而,豁达的苏轼无论在什么样的逆境下,都不悲声叹气、怨天尤人。无论处在何时何地,他总是保持浓郁的生活情趣,登山览胜,临渊赋诗,总是努力寻找人生的快乐,乐天知命。10、做一个厚道的人厚道是中国人为人处世的古老原则。《周易·坤卦》上说:地势坤,君子以厚德载物;厚德载物就是以厚德去包容万物。大地以广厚之德,载含万物,容载万物。君子应该效法大地,厚德容物。厚德是一种观光的胸怀,能够包容不同的人、不同的意见、包容别人的过失。厚道是最好的人品,最高的精明。一个厚道的人就这样,别人都愿意跟他相处,做他的朋友,对他有一种深厚的信任。因为厚道的人做事厚道,“可以把很小的孤儿委托给他教养,也可以托付一个百里大的诸侯国的命运给他,面对安危存亡的紧要关头,他能够保持大节不变,意志不可剥夺。

山不在高有仙则灵,机构水不在深有龙则领,机构斯是陋室,惟吾德馨,这是古人的一种情怀,也是一种自我表达,现如今随着社会的发展,人们生活水平的提高,对物质欲望的泛滥,但是还是存在着各种不忠不孝的事情发生,不忠不孝的人生活中常常有,什么面相的人不忠不孝呢?一、吊梢眼的人吊眼梢是指眼尾上扬,且眼球向外凸出,吊眼梢还有一个名叫狐狸眼,这种面相的人大多数是一个无情无义之人,性情、思想都比较极端,吊眼梢的人心胸非常狭隘;为人没有感恩之心,非常的小气自私,还是一个特别爱斤斤计较的人,会为了利益出卖一切,即使是自己的朋友、亲人,只要挡住了利益,就会出卖,是个典型的不忠不孝的一个人。不忠不孝的人都有哪些面相特征二、眉毛淡薄面相中眉毛是我们的情缘宫、眉毛是五官之首,通过眉毛我们可以看出这个人的感情运势、人际关系以及婚姻如何,这个是否有情有义,都可以通过眉毛观察出来;眉毛淡薄的人性格比较冷淡,没有亲情观念,对待身边的人都很冷血,为人自私,做事比较急躁,没有耐心,只看重自身利益,说眉毛淡薄的人不忠不孝没有半点虚构。三、四白眼四白眼的人指的是黑眼珠很小,眼珠上吊,四周的眼白过多,这面相的人无论男女,性格都是尖酸刻薄的,为人处事比较阴险狡诈,做事没有人情味,对自己的亲人也会算计一番;无论是四白眼还是三白眼,这都是属于白眼狼的面相,典型的忘恩负义之人,这面相的人做事想法很极端,不忠不孝用在她们身上在合适不过。不忠不孝的人都有哪些面相特征四、日月角尖突日月角则是父母宫,如果一个人的日月角尖突,一高一低,或者扭曲歪斜,差别很明显的人,这面相的人与父母之间的关系不是很好,亲情比较差,可以说与父母之间就没有感情;日月角尖突的人,脾气比较暴躁,他们和朋友的关系要比和父母的关系好点,在对待父母的时候,他们的态度非常的不尊重,是个典型的不孝顺之人。五、耳后有痣耳后有痣的人一般都是属于小人面相,是个没有主见,缺乏判断力的一个人,耳根子比较软,别人说什么她们就信什么,这样就容易遭受奸人挑拨;耳朵代表一个人的智慧、财运,耳后有痣的人没有主见智慧不够,她们还有一点就是只喜欢听好话,忠言良言听不进去,就会容易被人带上歧途,导致叛逆,做出不忠不孝之事。温馨提示:通过以上文中所述,大家对于这块有了一定了解,希望小编今天所讲内容可以帮助到大家,在日常生活中可以帮助到大家,如果有什么疑问欢迎咨询我们。近日,湘潭新闻发布“2019年度国考笔试今天举行,湘潭《易经》冷知识成为考题”引起众多网友的关注和讨论。有部分网友发出“当公务员还要学学算卦”等类似调侃。但大部分网友则认为“肯定要考,中国人连《易经》都不懂,做什么干部”、“《易经》是中华文化的源头,被列为群经之首,早该考了!”,考《易经》是对优秀传统文化的重视,此举值得点赞。国考作为招考中央国家机关的工作人员的方式,为什么会将《易经》列为考试范围?《易经》到底是一本怎样的书籍?我们追溯古人对《易经》的评价,发现有两个代表性的看法。初唐宰相虞世南说:“不学易不可为将相。”“将相”就是将军、宰相。药圣孙思邈说:“不学易不足以言太医。”“太医”是古代医术最高者的称谓。可见,在军事、政治、医学三个不同领域,都把《易经》当作最高学问。近代,科学家钱学森把《易经》称为“科学的经典”。日本明治维新时组阁的原则是:“不知《易》者,不得入阁。”德国哲学家黑格尔承认他的正反合辩证逻辑定律来自《易经》的启发。然而,即使到现在,仍然有很多人以为《易经》是一本占卜算命的书。许多人对《易经》的认知都停留在“占卜”上。“易治圣贤,不治匹夫,治百世,而不治一世”。从本质上看,《易经》是一部探索宇宙人生规律的典籍,它以别具哲学思维的方式,揭示了万物变化、未来事态发展的规律,中国乃至世界各门学科都可以从中找到源头。《易经》中的六十四卦,就是解决人生的64种问题的六十四组密码。在生活中,其实许多错误可以提前规避,许多弯路可以提前避免,只是从小到大,我们并没有机会去学习。《易经》就是这样一本指导人生、规避风险的人生指南。乾卦告诉我们人生的每一阶段该如何定位,坤卦指导我们学会承载力,屯卦告诉我们创业的智慧,明夷卦告知我们如何度过黑暗与挫折,家人卦告诉我们如何治理家庭……《易经》的智慧小到指导人的行为举止,大到治理国家。《易经》六十四卦图图《易经》六十四卦图图《易经》的阴阳思维,告诉我们物极必反,为人处世要刚柔结合。《易经》的“天、地、人”三才思维,广泛运用到现代企业管理中。《易经》的五行思维,对人体健康养生、中医的发展、中国建筑学起到极大的启示作用。《易经》的八卦,推演出六十四卦,诠释了宇宙天地万物的自然规律。《易经》阴阳《易经》阴阳宋代朱熹说:“《易》本卜筮之书。”许多人对《易经》的认知都停留在“占卜”上。《易经》究竟是不是占卜的书?如果不是,它又是一本什么样的书。《易经》的智慧小到指导人的言行举止,大到治理国家。近日,“法国暴乱”的消息在各个平台相继出现。引发暴乱的最后一根稻草是马克龙决定继续抬高法国的柴油和汽油税。正如这次因环保而继续提高油税的举措,马克龙只是改革太猴急,对低收入者没有采取对应的解决措施,让他们无路可走,才造成如今的困局关注公众号打坐站桩。《易经》中说“苦节不可贞,其道穷也。”物极必反,不管做什么事情,哪怕我们的初心再正确,但如果行为太过,最终都会以失败告终。“当位以节,中正以通”,唯有居于适当的位置而能节制,用中正之道来指导我们的行动,这样做事情才会畅通无阻。生活中,许多错误可以提前规避,只是从小到大,我们并没有机会去学习。《易经》正好是这样一本可以指导人生,是帮助我们规避风险的人生指南。“百姓日用而不知”,《易经》的智慧遍及我们生活的方方面面。《易经》被列入国考,不仅仅是对优秀传统文化的重视和复兴,更是要让经典的智慧用来指导生活和工作,少走弯路,尤其是要行正道。《易经》的智慧其实早已涵盖我们生活的方方面面。而《易经》纳入国考,不仅体现了国家对优秀传统文化的进一步重视与复兴,更是要让经典的智慧指导生活与工作,真正做到学以致用。

众所周知的我们都知道,奇门在现在这个社会很多人还是有很多易学的爱好者,奇门面对众多的易学书籍,很多人不知道怎么去了解或者是不知道怎么去从那里入手,往往都是没有目的的去学习没有一定的目标,很难真正的去学习易学,因为很多关于这方面的知识不是很了解,最终导致放弃了学习,个人感觉非常可惜,下面小编就学习易经的程序,做一个简单的分析。学习易经先学什么1、学习阴阳道理阴阳概念是贯穿传统易学文化,阴阳是宇宙的总划分,是对自然现象规律辩证的学问,阴阳理论总根源就是时空学,时间为阳,物质自然为阴,其次就是动为阳静为阴等等。2、三才概念三才思想纵列于世界文化,包括各种哲学与神学,易经有三才:天人地;佛学有三宝:佛法僧;道家有三宝:道经师;耶稣有三灵:圣父、圣子、圣灵;人活在三天经脉上:任脉、督脉、冲脉。三才体系应用于各门预测学,包括八字学、六爻学、风水学、奇门遁甲学等。3、五行学说五行学说是人们对宇宙世界规律的认知体系,人们以辩证的思维去看待宇宙变化,从中感悟到的自然规范,而具体化五行思维,小编深入解悟五行原理,真正辩证五行理念,彻底揭开五行秘诀。人体五行:肝胆木,心小肠火,脾胃土,肺大肠金,肾膀胱水儒家五常:仁木,义金,礼火,智水,信土佛家五戒:杀木,盗金,淫火,妄语土,酒水人身情志:怒木,恨火,怨火,恼金,烦肾五行西游:孙悟空木,唐僧火,白龙马土,沙僧金,猪八戒水五行五方:木东方,火南方,土上下四方,金西方,水北方五行五色:木藏青,火红,土黄,金白,水黑4、八卦理念先天八卦卦序:乾兑离震巽坎艮坤先天八卦解释:乾为天,兑为泽,离为火,震为雷,巽为风,坎为水,艮为山,坤为地先天八卦对应六亲:乾为父,兑为少女,离为中女,震为长子,巽为中女,坎为中男,艮为少男,坤为母5、后天八卦理念后天八卦方位:震卦正东,巽卦东南,离卦正南,坤卦西南,兑卦正西,乾卦西北,坎卦正北,艮卦东北后天八卦解释:说卦传:帝出乎震,齐乎巽,相见乎离,致役乎坤,说言乎兑,战乎乾,劳乎坎,成言乎艮。6、入门预测学小编觉得从易经六爻入手更好,因为六爻装卦比较好学,六爻唯一不容易掌握的就是卦爻的作用关系,如果能够熟练掌握的话,再配以详细的六亲万物类象,则六爻学员可以快速成为预测高手,每断一卦都是多个方面的具体描述,而且会精准,有利于增加学员的信心,从而成功学习易经学术。7、易经的高级预测学:奇门遁甲小编最精于奇门遁甲学,奇门遁甲的不容易学习之处在于奇门起局课程,一旦掌握起局方法,则对于高级奇门遁甲课程就不远了,奇门遁甲主要是三奇六仪的具体万物类象,之后就是天盘、人盘、地盘之间的作用关系,学员一旦学会了奇门遁甲,则如虎添翼,成为易经学界的顶级高手。温馨提示:以上就是小编所讲的内容,我们大家在学习的时候一定不要盲目的去学习,这样浪费了大家的时间和精力,希望通过小编的讲解可以帮助到大家找到学习的方向。1.跟《金刚经》学心态《金刚经》一开始,遁甲就提出了一个人生的大问题:遁甲“云何降伏其心?”也就是滚滚红尘中的芸芸众生,如何才能降服心中乱七八糟的想法?如何才能使得自己身心清静?对这个问题的解答,就是金刚经的主旨。在生活中,当我们遇到烦恼时,往往只是责怪环境,而很少有人懂得去反省自己的内心,其实心才是一切烦恼的根源。佛法说“一切唯心造”,我们拥有什么样的心态,就会出现什么样的世界。心态的健康与否,直接关系到人生的苦乐。拥有健康的心境,是快乐幸福的根本。不强求。《金刚经》中说:凡所有相,皆是虚妄,若见诸相非相,即见如来。一切有为法,如梦幻泡影,如露亦如电,应作如是观。我们为什么不能拥有良好的心境呢?就是因为我们还有烦恼,所以才不能获得自在。我们之所以感到痛苦烦恼,是因为我们心中有太多的欲望。一旦欲望得不到满足,便会感到烦恼,自卑,痛苦。既使欲望暂时实现了,又生怕会失去或者又有了更大的欲望。因此,我们的身心永远在苦海中沉浮,永无出头之日。我们之所以有欲望,是为了膨胀自我,是认为世间有很多东西是真实存在和可以得到的。而真相却是:世界上的一切,都是变化无常,如镜花水月般虚无缥缈,瞬息即逝。因此,对于世界上的一切都应该看淡,对遭遇的一切都应该坦然面对,不应该执着。人总是过多地考虑自己,从自己的欲求出发,想得到文凭、学历,想得到亲情、友情、爱情,想得到财富、金钱、美人,想得到名誉、地位,想得到家庭、事业,想得到健康、长寿......其实静下心来仔细想想,世间的一切有什么是永远的呢?肯奉献。《金刚经》中说:不住色布施,不住声香味触法布施。应无所住行于布施。布施就是奉献。有人说我自己还不够用,或者我自己都一无所有,没有什么好奉献的。其实一句温暖的问候,一片诚挚的爱心,一个美丽的微笑,任何自己觉得可以利益他人的东西都可以用来奉献。勿以善小而不为,当奉献成为习惯,你会从别人的快乐中得到更大的快乐。世界上懂得奉献的人,是最富有的人。人们往往贪图别人给予自己的,这其实是最贫穷的想法。一个人自呱呱落地,到小学、中学、大学,无时无刻不在接受别人的给予,究竟又有几个人想到自己给予了别人多少呢?日常生活中我们给予别人一句善意的劝告,一点力所能及的帮助,都是可以给人以启迪和帮助的,有时甚至是让人终生难忘的。奉献贵在真心和无私,而不是为了沽名吊誉,或谋取钱财。正如《聊斋志异》开宗明义第一篇《考城隍》上所说:有心为善,虽善不赏。能放下。《金刚经》中说:过去心不可得,现在心不可得,未来心不可得。应无所住而生其心。“无住”精神,可以缓解现代人的压力感,使人保持澄明心性。当今时代是一个物欲涌动、拜金主义、享乐主义盛行的时代,有些人不再谈论人生、理想、国家、社会,而是更多地谈论电影、股票、服饰、美食、足球、明星等等。呈现在人们面前的是一个五光十色目不暇接的世界。享受现代物质文明是现代人应有的权利,但人切不可成为物质的奴隶,陷溺于拜金主义的狂潮,从而导致精神家园的失落。人除了物质生活,还要有充实的精神生活,精神上去充实才是真正的富贵,精神上的满足才是真正的幸福。现代心理学理论告诉我们,人都具有“庸人自扰”的本性:对于悠关自身之事作过多的无谓思考,是困扰自身的主要原因。更要命的是,人的这种“能力”不需要有事实依据,但凭想象就可以了。假使心起了烦恼,那么即使在社会上很有地位、财富,生活也是空虚的。如果心中颠倒梦想,高楼大厦无异于监狱,美味佳肴就是毒药。古人说:心安茅屋稳,性定菜根香。只要心安定了,就算吃的是粗茶淡饭,住的是茅草小屋,心中也很安定、自在。2.跟《易经》学生存所谓生存之道,概括为四个字就是:趋吉避凶。要想趋吉避凶,需要抵达《易经》中做人的最高境界——无咎。孔子晚年感慨学《易》可以无大过,《周易·系辞下》中也说:惧以终始,其要无咎,此谓易之道也。无咎是没有凶险,没有大的过错,或是就算有过错也没有关系。这是《易经》的精髓,最根本的生存之道。反省补过,是无咎之基。《周易》云:无咎者,善补过者也。人活着,只要眼睛没有闭起来,你就永远有过错,只是大小而已。无咎的状态不是不犯错误,而恰恰是犯了错误以后,能够及时反省和改正。《左传》上说,人谁无过?过而能改,善莫大焉。孔子称赞爱徒颜回:“不迁怒,不贰过。”不贰过,就是不重复犯错误,善于改正自己的错误。《周易》上同样说,“震无咎者存乎悔”。要达到无咎的状态,必然要善于反思悔过,如曾子的“一日三省吾身”。反思悔过是改过的前提,一个人不在内心真正的反思、悔过,根本不可能真正意识到自己的错误,也就不知道如何去改正。所以要真正达到无咎,就要随时反省自己,随时随地检查、反思、改正自己的错误和毛病。谨慎小心,是无咎之法。《周易》云:君子终日乾乾,夕惕若,厉无咎。君子每时每刻小心谨慎,勤勉不懈,永远保持警惕,这样虽然存在着危险,但是并不会有灾祸。亊情发展并不是简单的,并不一直都一帆风顺的。只有经常保持勤勉和警惕,才能即使有危险,但不会造成灾难。《周易》对谨慎强调很多,可见其重要性。古人云,行谨则能坚其志,言谨则能崇其德。牢记一个“谨”字,所犯的错误会越来越少。坚忍纯正,是无咎之凭。《周易》云:无平不陂,无往不复,艰贞无咎。没有平地是不会变成山坡的,没有去了而不回来的,在艰难困苦中坚守纯正,必然会有好的结果。世界上时时刻刻发生变化,循环往复,困境和逆境是不断转变的,没有人一辈子走运,也没有人一辈子倒霉。人生艰难和困苦虽然不能避免,但只要我们保持一颗坚忍和贞正的心,就终能等到变成平坦的大道。返璞归真,是无咎之境。《周易》云:白贲,无咎。贲是斑纹华彩、色彩纷繁之象,七彩光合成白色,绚烂归于平淡,白贲就是在世不染,阅历深厚,返璞归真。我们在这世界上生活越久,认识的人就越多,得到的东西就越多,随之而来的烦恼和痛苦也就越多,幸福和快乐反而越来越少。世人不断追寻,不断得到,却发现身体越来越差、心情越来越躁,生活越来越累。要想摆脱这种烦恼和不幸,只有返璞归真,追求“白贲”的人生大境界。白贲的境界,就是笑而不语、光而不耀、威而不猛的境界。白贲的境界里,有清凉自在的心,有安定从容之心,有一颗摆脱烦恼束缚的自由之心。不再山珍海味的滥吃,身体变得清洁起来。不再做遥不可及的梦,睡眠变得安恬起来。不再穿五花八门的鞋,步子迈得悠闲平稳起来。衣着不再盲跟潮流,穿戴开始舒适宽松起来。不再多说闲言碎语,心情轻松畅快多了。这种人生境界就如同陶渊明在《饮酒》诗中描绘的那样:结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。3.跟《道德经》学生活这是一个竞争的时代,生活节奏不断加快,世人都为追求成功而忙碌。在这种高速的生活状态之下,身心的压力也在不断加大,时常会感觉迷失了方向,找不到自己原来的人生定位。包罗万象的老子《道德经》,则可以为我们提供最好的智慧启迪,在生活态度上为我们提供最好的指引。无用,才能有趣。“有之以为利,无之以为用。”《道德经》里到处是比喻。比如瓷杯,大家只看到有的部分,其实能用的不是有,而是围出来的空。房子有门、有顶,能用的还是围出来的空。没有中间的空,大家住哪儿?什么是无用的事?发呆,喝茶,看四季变化,都被认为是无用的事,都不做。那有用的事如何提升呢?大家有创意的时间吗?一有空就掏出手机,时间立刻被填补,手机拿走了人们的无聊,也拿走了伴随着无聊的伟大创意。我的很多想法都是在喝茶发呆时想出来的,相反忙碌的时候没有想出来。我们中国人爱求大,求有用的事情,有用的人越来越多,有趣的人越来越少。阅读,就是一种和老人、和过去聊天的方式。低调,才是高明。“江海之所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。”为什么江海最为辽阔,因为它比谁都低,海平面为零,水往低处流,原则是比别人低,以其善下之。喜欢比别人低,这是主动的,这是一种境界。那些真正高的人,都喜欢低。比如季羡林,他在校园里为学生看行李,这是真事。当代书法家启功,接受采访时,谦虚得不得了,琉璃厂有假冒他的作品,他说去看过,真有比自己写得好的。他们“善下之”,从来没有耀武扬威,从来都是客客气气。坦然,面对逆境。“飘风不终朝,骤雨不终日。”不管多大的风都不可能一直刮下去,不管多猛的雨也终有停止的时候。这句话还给了我们另一个角度的启示:当你遭遇人生中的不顺利、不如意,甚至惨重的打击时,你要相信时间能够稀释这一切,对吗?飘风不终朝,骤雨不终日,挫败和低谷也终将过去。人有两个最大的敌人:一是突如其来的赞赏和表扬,一是时常会有的打击和不顺。这两道关都要过,过不去就很难前行。表扬来得太早,毁人也毁得够狠,很多人就是如此倒下的,根基不稳,空中楼阁,他Hold不住。

(作者:古法奇门遁甲)